佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（杂语）译曰市廛。见玄应音义二十三，唯识演秘四末。梵Avacara。

（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院释尊之左第八位。梵号怛他怛多诃婆，译言如来笑。密号曰欢喜金刚，破颜金刚。是为如来辩说之相格化者。肉色，左手执开敷莲，右手伏颊边，开口，..

【身语不恼现行】 p0679 杂集论八卷九页云：云何身语不恼现行？弃舍财业，无悔恼故。谓由弃舍财业，无有追悔。彼于后时，无热恼故。..

【寻伺有四品法】 p1179俱舍论二卷五页云：有四品法。一、有寻有伺。谓除寻伺、余相应法。二、无寻唯伺。谓即是寻。三、无寻无伺。谓即一切非相应法。四、无伺唯寻。谓即是..

僧人之尊称。李白登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外诗：“衡岳有阐士，五峰秀真骨。” p6841

因明用语。因明三支作法中，宗支所显之九种过失。又作似宗九过。(一)现量相违（梵pratyaksa-virodha, pratyaksa-virudha），即与现量（直觉知识）相违之过失。相违，意指相..

（术语）六相之一。事事物物各别之相也。

【顺不苦不乐受触】 p1110大毗婆沙论一百四十九卷四页云：云何顺不苦不乐受触？答：不苦不乐受相应触。即舍根相应触。..

【三界四生初受生位得几异熟根】 p0226俱舍论三卷十三页云：何界初得几异熟根？颂曰：欲胎卵湿生，初得二异熟。化生六七八，色六上唯命。论曰：欲胎卵湿生，初受生位，唯得..

梵语upa-sajpanna，巴利语同。音译作邬婆三钵那。为具足戒之异名。又作近圆戒。圆指涅槃，具足戒为趋近涅槃之法，故称近圆，于西藏语中，谓已受具足戒。南海寄归内法传卷三..