佛学词典-藏佛寺

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为众生蒙受如来十恩之一。如来悯念众生愚痴，不思出离生死轮回，致使长劫不尽，故运平等大慈心，随逐救济，令之离苦得乐，称为随逐众生恩。［华严大疏钞卷二十三］（参阅“..

【此生故彼生】 p0617瑜伽十卷十一页云：问云何此生故彼生？答：由无常缘，余得生义故。

（术语）慈恩之唯识论枢要，惠沼之唯识了义灯，智周之唯识论演秘也。

（术语）言三昧耶之法门也。密教之总称。

（术语）一福德，二智慧。即二种庄严。此二德庄严法身者也。菩萨自初发心，修六度万行，具足所有之福德，能显现法身，谓之福德庄严，修习正智见，净尽无明，能显现法身，谓..

(一)听闻佛法，得到喜悦，称为庆喜。狭义为“欢喜”之对称。即念佛者具有信心，决定此世即可住于“正定聚”之不退位，因此充满喜悦，称为庆喜。（参阅“欢喜”6898）(二)梵..

为度量、支办之意，亦即准备之意。密教修法之时，需先准备必要之本尊及资具，如金铜铃等诸器具、龙脑苏合等诸香、七宝五谷等诸物、杂草香花等诸花，此类预备工作即称支度。..

（术语）对杀盗之恶法而言，止者持戒也，作者犯戒也。反之，对慈悲等之善法而言，则止者犯戒也，作者持戒也。

定州善崔禅师，州将王令公于衙署张座，请师说法。师升座，拈拄杖曰：「出来也打，不出来也打。」僧出曰：「崔禅[渐/耳]！」师掷下拄杖曰：「久立令公，伏惟珍重！」僧问：..

论轨决择者略有七种，一论体、二论处、三论依、四论庄严、五论负、六论出离、七论多所作法，于此七门方便善巧名论轨决择。..