智晖(后唐洛阳中滩浴院)[《宋高僧传》卷第二十八]
释智晖。姓高氏。咸秦人也。权舆总角萌离俗之心。不狎童游动循天分。欻遇圭峰温禅师。气貌瑰伟虚心体道。趋其门者淑慝旌别矣。谓晖曰。子实材器多能之士也。请祈摄受。二十..
释智晖。姓高氏。咸秦人也。权舆总角萌离俗之心。不狎童游动循天分。欻遇圭峰温禅师。气貌瑰伟虚心体道。趋其门者淑慝旌别矣。谓晖曰。子实材器多能之士也。请祈摄受。二十..
全一卷。全称大藏正教血盆经。收于卍续藏第八十七册。本经叙述目连尊者至羽州追阳县时,见许多女子在血盆池地狱中受苦。目连问狱卒原委,狱卒即道彼等受苦系由于女子月经、..
【所知有五种】 p0741 杂集论三卷二页云:谓所知有五种。色、心、心所有法,心不相应行,无为。色、谓色蕴,十色界,十色处,及法界法处所摄诸色。心、谓识蕴,七识界,及..
【非时死】 p0711 即福尽故死,及不避不平等故死。
(譬喻)人夫之负板者,但见前方,不能见左右。方语曰:担板汉,但见一方。
(术语)宿世执行之善根功德,今世开发而结善果也。
众生所以处处著者,为有所迷故。迷故有着,着故三道生,三道生故轮回现,故着可为轮回之总因,而迷又为着之原因也。..
(杂名)指达磨而云。
指比丘于安居中,因事缘而须外出时,行法所得之暇日。依法而行此等请假之法,称受日法,以七日或十五日为限。安居中,若因父母病,或为外道灭除恶见,或因三藏之请为彼说法..
位于密教胎藏界曼荼罗外金刚部院近东北隅处,即安置于师子宫左上方之尊。其形像为身着衬衣,头戴宝冠,双手持笏状之物,乘五色云。 此尊之名,初见于玄法寺仪轨卷二及青龙..