佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（术语）比丘之德高年长者。又对于沙弥而总称比丘为大。

（名数）成实论所立。

（412～496）南朝僧。钱塘（浙江）人，俗姓吕。幼时依止杨都祇洹寺慧义，十五岁出家，研习群经，精苦励行，后从西域僧伽跋摩探究禅律。年二十受具足戒后，即四方游历访师，..

（物名）一作振多摩尼，又作震跢末尼Ciutā-maṇi，译曰如意珠。希麟音义六曰：振多摩尼，或云真多末尼，梵语轻重也。此译云如意宝珠。陀罗尼集经六曰：真陀末尼，唐云如意..

【德处义处】 p1332无性释五卷十四页云：或由德处或由义处者：谓由德意趣，由义意趣。已得在己，圆满饶益；故名为德。未得在己，随顺趣求；故名为义。..

禅宗公案名。大禅，指唐代归宗智常之法嗣智通，又称大禅佛智通。大禅于归宗之会下时，一夜叫道“我已大悟”，而被归宗认可之故事。景德传灯录卷十（大五一·二八一上）：“..

【五唯】 p0247此数论师义。唯识述记四卷二十一页云：五唯者：谓声触色味香。

（术语）故住于空理与他无诤之禅定也。金刚经曰：佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是离欲阿罗汉。同略疏中曰：无诤三昧者，以其解空，则彼我俱忘。能不恼众生，亦能令众生..

梵语abhinive?a。指由虚妄分别之心，对事物或事理固执不舍。又称迷执、执着、计着、着。不知五蕴假和合产生人等众生，而妄执人我为实我之存在，称为人执、我执或生执（众生..

系表示华严宗缘起说特色之用语。华严宗之十门中随取一门，即具十门，而以“十”之数表示无穷无尽而圆满无碍之法界，故称“十十无尽”。又以十中之每一者皆含有十，十十互具..