亡比丘安尸处
亦名：亡僧安尸处、安尸处子题：绢棺、吊慰、布草行事钞·瞻病送终篇：“当从像前，舆尸至廊舍下，外安幛幔围之，内作绢棺覆尸，当以竹木为骨，仍以粗衣覆尸上。和尚、阇梨..
佛学词典
五逆体状
子题：五逆名非佛所制、五逆有夷兰者是佛制、破僧有三戒本疏·四波罗夷法：“言体状者。如五逆名，非佛所制；违恩福故，业理自重。有夷兰者，是佛制也。但约人相犯夷，不论..
发光地
（术语）菩萨十地之第三地。乃本觉之慧光开发位也。
和波陀
【和波陀】秦言语言。大品和字门，入诸法言语道断。论云：知一切法离语言相故。华严唱缚字门，名普生安住。疏云：悟一切法言语道断故。..
一生
(一)一生者，谓等觉菩萨无明之惑未尽，尚有一番变易生死，过此一生，即登妙觉果佛之位，所以等觉菩萨称为一生补处。 (二)谓善财童子一生之内圆成佛果，故慈氏菩萨赞善财言..
入骨
忠曰：“盖僧曰入塔，居家类曰入骨。”《西巖慧禅师录·净日行者入骨佛事》云：“三日已前，可怜甘贽到南泉；五日已后，堪笑卢公连夜走。正今日，赤骨律，四顾寥寥谁委悉？..
伴禅
旧说曰：“住持五更行香之次，入僧堂伴于大众坐禅，此谓伴禅也。”
入室牌
《敕修清规·入室》云：“遇开堂时，粥前侍者令客头行者僧堂前、诸寮挂入室牌。”
罗阇
【罗阇】大论：秦言垢。大品云：罗字门，一切法离垢故。华严经云：唱多字门，入无边差别门。疏云：彼经第二当啰字，是清净无染离尘垢义。今云多者，应是译人之误。..
赖耶自相
【赖耶自相】第八阿赖耶识具有三种面相。即是自相、果相、因相。自相是为第八识自体之相。此阿赖耶识具有能藏、所藏、执藏三义，称为赖耶三藏，与有漏的杂染互相为缘，故有..