佛学词典-藏佛寺

佛学词典

羯磨疏·诸戒受法篇：“三语五者：一、有形同，文云，剃发着衣故；二、对无学及教也；三、有求心，文云，欲往佛所；四、心境合；五、作业。”济缘记释云：“三语中，二、无..

【二类种子】唯识宗立论，第八阿赖耶识储藏万法种子，此种子依性质说，分为有漏种子和无漏种子二类。一者有漏种子，这是能产生世间现象的种子，亦即三界六趣受生死的种子。..

旧说曰：“有灾则祈祷，无灾则不用之，故祈祷无定式。”《敕修清规·祈祷》云：“凡有祈祷，须如法严治坛场，铺陈供养，住持专心加谨，僧众各务整肃。”义堂《日工集》云：..

【二种转依】修唯识行的菩萨，要证得大菩提大涅槃二种胜果，一者要历经十地的修行，这是所经的位次。二者修十种胜行（十波罗蜜），这是所修的因。三者断十重障，这是所对治..

《东福寺入寺记》云：“五侍者交代，名小官代。除侍衣，余四人宾位立班，新命主位对立，各问讯，触礼毕，坐。此名胡乱坐。茶礼，复各立定，客头取香案上目子渡与新命，新命..

均州武当山佛岩晖禅师，僧问：「某甲顷年有疾，又中毒药，请师医。」师曰：「二宜汤一碗。」问：「如何是佛向上事？」曰：「螺髻子。」曰：「如何是佛向下事？」师曰：「莲..

【罽那尸弃】名出俱舍。大论则名剌那尸弃。此云宝髻，亦云宝顶。吾佛世尊，初僧祇满时值此佛，与七佛中第二尸弃，隔二僧祇，先达谓同，故今辩异。..

（？～826）唐代越南禅宗无言通派初祖。原籍我国广州，俗姓郑。自幼慕道，稍长出家于浙江双林寺。以其性情恬静寡言，而见解通达，故时人称为无言通。师曾参学于百丈怀海座..

泉州慧明云禅师，僧问：「般若海中，如何为人？」师曰：「云开银汉迥。」曰：「毕竟如何？」师曰：「棒头见血。」问：「毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。意旨如何？」师曰..

梵语anivrtāvyākrta。为“有覆无记”之对称。又作无覆、净无记。若以道德之性质为准则，一切诸法可大别为善、恶、无记等三大类。其中，无记系指非善非不善，不能记为善业..