萨婆多
【萨婆多】此云一切有,此部计三世有实,三性悉得受戒。大集云:而复读诵书写外典,受有三世,及以内外。破坏外道,善能论义,说一切性悉得受戒。凡所问难,悉能答对,是故..
【萨婆多】此云一切有,此部计三世有实,三性悉得受戒。大集云:而复读诵书写外典,受有三世,及以内外。破坏外道,善能论义,说一切性悉得受戒。凡所问难,悉能答对,是故..
【二种道】 p0022世亲释八卷十六页云:二种道者,一、资粮道,二、依止道。资粮道者,谓施戒忍,及与精进,波罗蜜多。依止道者,即是静虑波罗蜜多。..
《高僧传·卷第十四》慧皎序:原夫至道冲漠。假蹄筌而后彰。玄致幽凝。藉师保以成用。是由圣迹迭兴贤能异托。辩忠烈孝慈。以定君敬之道。明诗书礼乐。以成风俗之训。或忘功..
客司者,知客寮也。若呼人为客司,则知客是也。《敕修清规·知客》云:“官员、尊宿相过者,引上相见,仍照管安下去处。如以次人客,只就客司相款。”《密庵杰禅师录·小参..
【尼陀那】此云因缘。妙玄云:修多罗中有人问故,为说是事。毗尼中有人犯是事,故结是戒。一切佛语缘起事,皆名因缘。..
【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019瑜伽六十卷十三页云:或有所生一剎那业,唯现法受;或有所生一剎那业,亦现法受,亦于生受;或有所生一剎那业,三时皆受。譬如一缕,..
亦名:亡人物同活共财法、亡僧物同活共财法、亡五众物同活共财法、同活共财法子题:别活反道、共活、别活返道行事钞·二衣总别篇:“同活共财不同。(一、不共同活)若师本..
Wulinzang明永乐末年在杭州刻印的大藏经。1982年发现。仅残存17卷,为9种经籍的零散卷册。千字文编次,摺装本装帧。版式为每版30行,摺为5个半页,每半页6行,每行17字。其..
亦名:葬亡比丘法、葬法子题:中国四葬、水葬、火葬、土葬、林葬、律中多明火林二葬、五众得起塔、阇维、四人应起塔、八种塔并有露盘行事钞·瞻病送终篇:“明葬法。中国四..
[出楞严经]一世界相续经云。世为迁流。界为方位。东西南北四维上下为界。过去未来现在为世。故名世界。由众生于清净心体。一念不觉而起妄明。妄明既立。空昧相形。形则摇动..