人事
忠曰:“人事有三义:一、见人行礼曰人事;二、馈赠物曰人事;三、姓氏生缘曰人事。”已下录见人行礼称人事者。永平元和尚曰:“人事者,相礼拜也。”《观心论疏》云:“人..
忠曰:“人事有三义:一、见人行礼曰人事;二、馈赠物曰人事;三、姓氏生缘曰人事。”已下录见人行礼称人事者。永平元和尚曰:“人事者,相礼拜也。”《观心论疏》云:“人..
【无释】 p1042集异门论十卷七页云:无释者:谓所说语,无解释。
禅林用语。谓一方面推之,一方面又牵引之;乃形容禅师指导修行僧时自由无碍之机法。从容录第三十五则(大四八·二五○中):“山(夹山)云:‘鸡栖凤巢,非其同类。出去!..
亦名:与恶见人同事戒制意、恶见同事戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)与恶见人同事戒六十九。制意有三义:(一、须举三意)须举一、然此比丘,谬执圣教,说欲非障,..
《四分律》云:“阿难有檀越家死尽,唯有一小儿,将至佛所,头面礼足,在一面坐。佛知而故问:‘此何等小儿?’阿难具白因缘。世尊言:‘何不度令出家?’答言:‘世尊有制..
[出涅槃经后分]释迦如来。于拘尸城茶毗已竟。诸国起兵夺取舍利。时有婆罗门为相夺诤故。分作八分。八国起塔供养也。(梵语释迦。华言能仁。拘尸。梵语具云拘尸那。华言角城..
子题:律师、学律行事钞·诸杂要行篇:“善见云,若师犹在,应听律藏及广义疏,年别应受,非一过也。讽诵通利,是名律师,恭敬于律。佛藏,五夏已前,依人受学律藏;五夏已..
[出修行本起经]长阿含经云。增劫中则有轮王出世。以一增一减为一小劫。人寿增至八万四千岁。历过百年。寿减一岁。如是减至十岁。名为减劫。此后过百年。复增一风。或云子倍..
于丛林之仪式中,引率众僧之一组僧侣,称为一引。敕修百丈清规卷五谢挂塔(大四八·一一四一下):“戒腊在上者,一人为参头,一人为副参。参头当具小图习仪,三人一引,每..
(术语)斥佛道不具功德者之谓。止观七下曰:祇一秃乘,无法门具度。