婆蹉富罗
【婆蹉富罗】婆蹉,翻犊;富罗,翻子。上古有仙,染犊生子,自后种姓,皆名犊子。此部计我,非是即蕴,亦不离蕴,而有实我,律本不来。大集云:皆说有我,不说空相,犹如小..
【婆蹉富罗】婆蹉,翻犊;富罗,翻子。上古有仙,染犊生子,自后种姓,皆名犊子。此部计我,非是即蕴,亦不离蕴,而有实我,律本不来。大集云:皆说有我,不说空相,犹如小..
嘉州九顶清素禅师,本郡郭氏子。于乾明寺剃染,遍扣禅扃。晚谒五祖,闻举首山答西来意语,倏然契悟。述偈曰:「颠倒颠,颠倒颠,新妇骑驴阿家牵。便恁么,太无端,回头不觉..
拘那罗陀。陈言亲依。或云波罗末陀。译云真谛。并梵文之名字也。本西天竺优禅尼国人焉。景行澄明器宇清肃。风神爽拔悠然自远。群藏广部罔不厝怀。艺术异能偏素谙练。虽遵融..
【优婆提舍】此云逐分别所说,义翻论义。妙玄云:答其问者,释其所以。西域记云:邬波弟烁,旧讹云优波提舍。今问:如法华云:我此九部法,随顺众生说,入大乘为本。何故小..
《诸祖偈颂·慈受深禅师示众》云:“衩衣登殿,草履游山,莫践法堂,回互耆旧。”忠曰:“殿字恐讹,当作厕。”《入众日用》全引此。〈永平众寮清规》云:“寮中兄弟在案头..
释昙宗。姓虢。秣陵人。出家止灵味寺。少而好学博通众典。唱说之功独步当世。辩口适时应变无尽。尝为孝武唱导行菩萨五法礼竟。帝乃笑谓宗曰。朕有何罪而为忏悔。宗曰。昔虞..
[出华严经随疏演义钞]佛在世时。诫诸弟子乞食自活。少欲知足。不许畜此等物。以其能生贪恋计着之心。染污梵行。故有此八不净之名也。(梵行即净行也。)一置买田宅谓比丘当依..
《备用清规·尊宿出丧》云:“主丧领众两两排行送丧,左右分雪柳、柴枝,毋得挨肩交语。”旧说曰:“中巖曰:‘柴枝,助火化之义。’”..
[出称赞净土经]八功德水。谓阿弥陀佛极乐净土池中之水。有八种功德也。一澄净谓其水澄渟洁净。是为澄净功德。二清冷谓其水清滢凉冷。是为清冷功德。三甘美谓其水甘甜嘉美。..
见〈经柜图〉处。忠曰:“众寮一切茶礼、汤礼、炉前三巡问讯等图也。”众寮结解点汤行礼图