屈眴衣
《祖庭事苑》云：“按《宝林传》，达摩所传屈眴衣，此云第一布，正青黑色。”《义楚六帖》云：“屈眴，《宝林传》云：唐言第一布，纺木绵华心为之，即达磨所传之衣，七条也..
佛学词典
知识会
忠曰：“供养《华严经·入法界品》五十三善知识也。”《北涧简禅师续集》：“灵隐散知识会，首求颂云：‘无识无知五十三，劳他童子遍咨参。朝来灵隐罗斋去，添得从前满面惭..
直厅
旧说曰：“直厅者，力者也。”忠曰：“僧寺亦当拟官有厅事，今直厅，直于厅事者。”《小补韵会》云：“毛氏曰：‘听事，言受事察讼于是。汉、晋皆作听，六朝以来乃始加广。..
随缘不变
虽随千差万别的机缘，但本体不变。二种真如之一。
惟岸（唐并州）《净土往生传》
释惟岸。并州交城人。每叹三界无安。犹如火宅。未生安养。皆苦聚。尔于是十六观门。服勤无斁。唐垂拱元年正月七日。岸因出观。见观音势至二菩萨。现于空中。迟久不灭。岸顶..
随坐十利
行事钞·头陀行仪篇：“有十利：一、无求好精舍住疲苦，二、无求好卧具疲苦，三、不恼上座，四、不令下座愁恼，五、少欲，六、少事，七、趣得而用，八、少用则少务，九、不..
三火
(一)指贪、瞋、痴。又作三毒、三垢。即：(一)贪（梵rāga）火，渴取一切顺境。(二)瞋（梵dvesa）火，对所遇逆境引起忿怒。(三)痴（梵 moha）火，心智懵懂，不明事理，颠倒..
琅邪永起禅师
滁州琅邪永起禅师，襄阳人也。僧问：「庵内人为甚么不见庵外事？」师曰：「东家点灯，西家暗坐。」曰：「如何是庵内事？」师曰：「眼在甚么处？」曰：「三门头合掌。」师曰..
称号
又作名称。于诸佛之称号中，自古即以如来（梵tathāgata）、应供（梵arhat）、正遍知（梵 samyak-sambuddha）、明行足（梵 vidyācarana-sajpanna）、善逝（梵sugata）、世..
一切
【一切】梵语 sarva，音译萨婆，乃总赅众物之词。《大智度论》卷二十七载：‘萨婆，秦言一切。’《翻译名义集》卷五︰‘一以普及为言，切以尽际为语。’此词之实际用例颇多..