佛学词典-藏佛寺

佛学词典

京兆府米和尚﹝亦谓七师。﹞参学后，归受业寺，有老宿问：「月中断井索，时人唤作蛇。未审七师见佛唤作甚么？」师曰：「若有佛见，即同众生。」﹝法眼别云：「此是甚么时节..

【伊尼延】或伊泥延，此云金色，正言黳（乌奚切）尼延。大论明三十二相，第八名伊泥延鹿膊（乳兖切）相，随次[月*庸]（丑凶切。均也，直也，齐等也）纤（思廉切。微也，细..

[出涅槃经]一因者。谓圣凡平等之理体也。盖此理体。诸佛众生皆性本具。初无增减。然诸佛悟之而成妙果。众生迷之而流转诸趣。若全此一因而修圆顿之行。则能超出三乘所修之因..

[出四教仪]一来者。谓二果斯陀含。于欲界九品思惑中。前六品虽尽。后三品犹在。故更来欲界一番受生。是名一来。(梵语斯陀含。华言一来。九品者。上中下三品。每品中又分三..

[出维摩诘所说经]经云。毗耶离城。有长者子。名曰宝积。与五百长者子俱。持七宝盖来供养佛。佛之威神。令诸宝盖合成一盖。遍覆大千世界。而此世界广长之相。悉于中现。五百..

[出菩萨缨络本业经]一百劫顶寂定中修诸三昧劫。梵语具云劫波。华言分别时节。梵语三昧。华言正定。顶寂定者。在众定之上。故名顶也。谓等觉菩萨住顶寂定。以大愿力住寿百劫..

[出起信论]一信成就发心谓十信行满。信心成就。入十住位中初发心住。故名信成就发心。(十信者。信心。念心。精进心。慧心。定心。不退心。护法心。回向心。戒心。愿心也。..

[出天台四教仪集注]一声闻观苦谛为初门苦即三界生死之苦也。谛即审实之义。谓声闻之人。知果苦而断集因。慕寂灭而修道品。谛观五阴生死之身。即是众苦之本。故观苦谛为初门..

[出华严经随疏演义钞]谓诸外道不了法本无生。法亦无灭。因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。生灭随缘。本无自性。却乃随情计度。妄生执着。以为一物而能出生世间万物..

[出华严经疏]唐贤首法藏国师。为宗计不同。乃开十宗。判五教。收释一代圣教。理无不尽。故前六宗收小乘教。第七宗收始教。第八宗收顿教。第九宗收终教。第十宗收圆教。故云..