法愍(宋长沙麓山)[《高僧传》卷七]
释法愍。北人。弱年慕道笃志经籍。十八出家。便游践州国观风味道。波若数论及诸经律皆所游刃。后憩江夏郡五层寺。时沙门僧昌于江陵城内立塔。刺史谢晦欲坏之。愍闻故往谏晦..
释法愍。北人。弱年慕道笃志经籍。十八出家。便游践州国观风味道。波若数论及诸经律皆所游刃。后憩江夏郡五层寺。时沙门僧昌于江陵城内立塔。刺史谢晦欲坏之。愍闻故往谏晦..
亦名:不揲坐具作新戒制意、不贴坐具戒制意戒本疏·三十舍堕法:“(舍堕)第十五不揲坐具作新戒者,先有坐具,且得障身受用便足。今辄嫌故,更复造新,虚损信施,作无用之..
亦名:羹饭等食戒释名行事钞·随戒释相篇:“羹饭等食者,非饭至羹尽,羹至饭尽也。”(事钞记卷二五·三九·一九)
亦名:羹饭等食戒开缘含注戒本·百众学法:“不犯者,或有病;若正须羹不须饭,须饭亦尔;或日时欲过;或命梵二难疾食者。”(含注戒本卷下·七·一五)..
含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,多比丘集论法毗尼。六群相谓,看诸比丘,似为我等作羯磨。从座起去,比丘唤住而故去。以事白佛,便诃而制戒。”(含注戒本卷中·二九·..
【一百一十二烦恼】 p0011显扬十七卷一页云:一百一十二烦恼者:谓欲界见苦谛等所断,各有十种。色无色界见苦谛等所断,各有九种。谓各除瞋。如是名为一百一十二烦恼。何等..
【一向净依止住食】 p0011世亲释十卷三页云:三、一向净依止住食。谓段等四食,令声闻等清净依止而得住故。
【路迦那他】大论云:翻世尊。成论云:具上九号,为物钦重,故曰世尊,天上人间所共尊故。此十号义,若总略释:无虚妄,名如来;良福田,名应供;知法界,名正遍知;具三明..
幽州红螺山和尚,有颂示门人曰:「红螺山子近边夷,度得之流半是奚。共语问酬都不会,可怜只解那斯祁。」
指过去的七佛,即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。