佛学词典-藏佛寺

佛学词典

[出佛祖统纪]法界者。诸佛众生之本体也。然四圣六凡。感报界分不同。故有十法界焉。(四圣者。佛。菩萨。缘觉。声闻也。六凡者。天。人。阿修罗。饿鬼。畜生。地狱也。)一佛..

[出宝雨经]菩萨因修善法。得无上正真之道。为天人师。令一切邪魔外道。见者无不调伏。如师子王。有大威力。而能慑伏诸兽。所向无不自在。故以为喻也。一得不惊怖谓菩萨以勇..

《释氏要览》云：“盂兰盆，此释子申孝报恩，救苦之要，以目连救母为始也。梵语盂兰，此云救倒悬也。盆，则此方器也。此经目，华梵双举也。若梵语从声，其盂字不须从皿，必..

监寺亦曰主首。《正宗赞·云居膺禅师传》云：“师示寂，主首白师：‘谁可继席？’曰：‘堂中简。’时简密受师印，人无知者，以腊高为第一座。众不晓师意，谓令拣择，欲命第..

又名衲衣，乃火烧衣、牛嚼衣、鼠啮衣、死人衣、月水衣等等之衣，印度人讳忌，故弃之，因取人家此种弃之不用与拭粪秽物差不多的衣片，洗净之后补纳成衣，故名粪扫衣，为十二..

释法智。不究其族。隋文之时。游学于东越。越之有通大小乘经义者。智必师之。以故强学多闻人罕俦匹。末年以径直之门。莫如念佛。于是晨兴暮息。继念而不弛者七年。已而议曰..

释法祥。同州澄城人。童稚之岁。操志自立。周武之末。冠带僧徒。其间负明敏者。必录用之。祥以所负获升官路。隋复大化。祥乃陈表乞再为僧。寻住杨都大兴国寺三十年。潜思玄..

释少康。俗姓周缙云仙都人。母罗氏。初怀之。梦游鼎湖峰。得玉女捧青莲华授之。且曰此华吉祥。授之于汝。当生贵子。及生康日。青光满室。香似芙蕖。襁褓之间。眼碧唇朱。与..

亦名：集僧法七种子题：量影行事钞·集僧通局篇：“若准文中七种集法。若量影、破竹作声、作烟、吹贝、打鼓、打犍稚、若唱诸大德布萨说戒时到。亦不言比丘为之。”资持记释..

戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第二，离衣宿戒。所以不许离衣宿者，夫三衣盖是三世诸佛应法之衣，资身长道，最为要用；理宜随身，如鸟二翼，许无暂离，常愿持奉。今置衣在..