九曜曼陀罗
(图像)图画九曜及其所属之神像者。大日经疏四曰:如是执曜,即是漫荼罗中一种善知识门,彼诸本尊即能顺世间事业,而作加持方便,以阿阇梨善择吉祥时故,与彼真言本誓,法..
(图像)图画九曜及其所属之神像者。大日经疏四曰:如是执曜,即是漫荼罗中一种善知识门,彼诸本尊即能顺世间事业,而作加持方便,以阿阇梨善择吉祥时故,与彼真言本誓,法..
梵语 vajra。音译嚩日啰、伐折啰、跋折罗、[武*我]耽啰、伐阇罗。原为古代印度之武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故冠以金刚之名。密教中,金刚杵象征摧灭烦恼之菩提..
敛,收之意。敛钟,谓撞钟终了之收音。禅苑清规卷二念诵(卍续一一一·四四三下):“鸣钟集众,(中略)知事以下上间立,首座以下下间立,维那敛(疑作敛)钟念诵。” p64..
(538~597)乃智者大师之别称。荆州华容(湖南华容)人,俗姓陈。字德安。名智顗。十八岁出家于湘州果愿寺。后入光州大苏山,从慧思习四安乐行。曾于金陵先后开讲法华经、..
指三种心。(一)为往生净土而发之至诚心、深心、回向发愿心。相当于弥陀四十八愿中第十八愿之“至心、信乐心、欲生心”。有关三心之解释,异说殊多。净影之观无量寿经义疏卷..
经云。譬如赤烧铁丸。里劫具绵中。绵速燃否。比丘言速燃。佛言愚癡之人。依聚落住。不善护戒心。不正念。欲火烧心。舍戒还俗。是故汝等。应护根门也。..
韩国之禅宗。系由高丽普照国师智讷(1158~1210)将朝鲜之九山禅门集大成之禅宗宗派,以禅教兼修为宗风。此宗本称禅宗,或禅寂宗,高丽朝中期,始称曹溪宗。曹溪宗一名出于..
【无学解脱智见蕴】 p1087大毗婆沙论三十三卷十三页云:云何无学解脱智见蕴?答:尽智、无生智。问:何故此二智、名解脱智见蕴?答:解脱身中,独有此故。最能审法、解脱事..
彭州永福院延照禅师,僧问:「如何是彭州境?」师曰:「人马合杂。」僧以手作拽弓势,师拈棒。僧拟议,师便打。
【毗舍佉】或鼻奢佉。此云别枝,即是氐宿,以生日所值宿为名。