投子道宣禅师
舒州投子道宣禅师,久侍天衣,无所契。衣叱之,师忘寝食者月余。一,夕闻巡更铃声,忽猛省曰:「住!住!一声直透青霄路,寒潭月皎有谁知,泥牛触折珊瑚树。」衣闻,命职藏..
舒州投子道宣禅师,久侍天衣,无所契。衣叱之,师忘寝食者月余。一,夕闻巡更铃声,忽猛省曰:「住!住!一声直透青霄路,寒潭月皎有谁知,泥牛触折珊瑚树。」衣闻,命职藏..
【无想定与无想事差别】 p1094大毗婆沙论一百五十四卷八页云:问:无想定、无想事、何差别?答:名即差别。此名无想定,此名无想事。复次因是无想定,果是无想事。复次异熟..
十界和十如。天台宗观一念之心中具有三千之诸法,此三千诸法,是由十界和十如及三世间所组成的,所以叫做界如三千。..
【近代唯识学的复兴】清季末叶,佛法衰微, 不绝如缕,几濒于灭亡。同治年间,洪杨之乱以后,江南文物荡然无存,欲求一册佛经而不可得。安徽池州杨仁山居士,联络同志,创..
夜叉,梵语yaksa 之音译,意译为威德、祠祭、捷疾。系隶属于毗沙门天,而住于忉利天之鬼类。顺正理论卷三十一(大二九·五一七下):“大势鬼者,谓诸药叉及逻刹娑、恭畔荼..
即六通中之宿命通。能知宿世的事为智,智力自在无碍为通。
亦名:若有他问者即应如实答子题:若有他问者、如二比丘相问答含注戒本·戒经序:“若有他问者,亦如是答。佛言如二比丘相问答也。”(含注戒本卷上·三·一二)戒本疏·释..
(术语)十缠四缚也,又一切之烦恼,缠缚有情而系于三界之狱者。无量寿经上曰:解诸缠缚。同净愿疏曰:缠谓十缠,缚谓四缚,亦可一切诸烦恼结通名缠缚。..
1、指法宝中的四法,即教法、理法、行法、果法。教是佛所说的言教;理是教中所诠的义理;行是依理而起修的行持;果是由行而证的觉果。2、指菩萨所修行的四法,即不舍菩提心..
或即前意以因中有果无果,成四句者。一、因中有果 二、因中无果 三、因中亦有无果 四、因中非有无果