佛学词典-藏佛寺

佛学词典

(一)意谓佛法之主。原系对佛之敬称，后转为说法之主。中阿含卷四十九大空经（大一·七三九中）：“世尊为法本，世尊为法主，法由世尊。”日本近代称各佛教宗派首领为法主（..

（术语）称阿字之一门曰一道法门。大日经六曰：吾今演说差别道一道法门。大疏十七曰：谓一切法不出阿字门，即是一道也。道者谓乘此法，有所至到之义也。一道者即一切无碍人..

蔽是覆蔽之义，能覆蔽静心者，有六种，名为六蔽。一、悭贪能蔽布施，使之不生；二、破戒能蔽戒行，使之不生；三、嗔恚能蔽忍辱，使之不生；四、懈怠能蔽精进，使之不生。五..

即主张有实因而生实果之说，为一种偏见之论说。佛教以“无生”之本义，破此有因论。如楞伽经卷四（大一六·五○七下）：“梦幻及垂发，野马乾闼婆；世间种种事，无因而相现..

行事钞·诸杂要行篇：“智论，菩萨昼三夜三，常行三事。一者清旦，偏袒右肩，合掌礼十方诸佛，言我某甲，三世三业罪，愿令除灭，更不复作；二者，十方三世诸佛功德，愿随喜..

句身者，谓于诸法差别增言，假立句身。差别增言者，谓说诸行无常一切有情当死等义。文身者，谓于彼二所依诸字，假立文身。彼二所依诸字者谓，自性差别增言所依诸字如??壹邬..

亦名：教诫说法子题：十二缘行行事钞·导俗化方篇：“杂含云，一法师，得受六十新学比丘，教诫说法。佛告比丘，有问命终者，徒劳耳；非如来所乐答者。夫生有死，何足为怪？..

河东柳子厚。制南岳大明律师碑。其词曰。儒以礼立仁义。无之则坏。佛以律持定慧。去之则丧是以离礼于仁义者。不可与言儒。异律于定慧者。不可与言佛。达是道者惟大明师。师..

涅槃的境界不著一切之相，故云寂灭相。智度论说：涅槃即是寂灭相。

相待有、假名有、法有。有是有名或有实的意思。相待有之待是对待之义，如对于长而有短，对于短而有长，对于境而有心，对于心而有境是；假名有之假是虚假不实之义，如假四大..