无二相
【无二相】 p1057瑜伽八十卷十五页云:云何无二相?谓诸名言安足处事,由彼自性,无所有故;非名言熏习想所行自性,有故;说为无二。于此无二,若起二执;名为杂染。若无二..
【无二相】 p1057瑜伽八十卷十五页云:云何无二相?谓诸名言安足处事,由彼自性,无所有故;非名言熏习想所行自性,有故;说为无二。于此无二,若起二执;名为杂染。若无二..
(1212~1291)日本临济宗僧。信浓(长野县)保科人。早年出家,游诸方学显密,后参圆尔,并嗣其法,住越后(新泻县)华报寺。尔后来宋,十二年后返日,再侍圆尔,从事教化..
(术语)菩萨以慈悲普济度一切众生也。即言众生化益之行德。
(术语)普贤菩萨之修法也,有显密二法,显教即普贤观经所说,以普贤菩萨为本尊,观诸法实相之理,忏悔六根之罪障也,又云法华三昧。成此三昧,则普贤菩萨乘六牙白象,示现..
(仪式)礼敬一切如来也。真言法有檀前普礼着座普礼之二者,结普礼之印,唱普礼之真言而礼拜也。普礼之真言,出于不空之戒仪。..
(术语)梵语剌者Rajas,希求之义,希求尘境也。唯识论五曰:云何为欲?于所乐境希望为性。勤依为业。俱舍论四曰:欲谓希求所作事业。大乘义章二曰:于缘欲受称欲。同七曰..
(喻)极短的时间。有说六十刹那为一念,有说九十刹那为一念,又有说一弹指顷便有六十念。
又名大白牛车,以喻法华经所说之妙法。
一归佛 二归法 三归僧次十善而辨三归者。如来未兴于世。尔时已有十善之化。是为世间旧善。岂有三宝之可归。大圣初成正觉。方因提谓长者。开授三归之戒。翻邪归正。以为入圣..
释僧含。不知何许人。幼而好学笃志经史及天文算术。长通佛义数论兼明。尤善大涅槃。常讲说不辍。元嘉七年新兴太守陶仲祖立灵味寺。钦含风轨请以居之。含勖众清谨三业无亏。..