师备(梁福州玄沙院)[《宋高僧传》卷第十三]
释师备。俗姓谢。闽人也。少而憨黠酷好垂钓。往往泛小艇南台江自娱。其舟若虚。同类不我测也。一日忽发出尘意。投钓弃舟。上芙蓉山出家。咸通初年也。后于豫章开元寺具戒还..
释师备。俗姓谢。闽人也。少而憨黠酷好垂钓。往往泛小艇南台江自娱。其舟若虚。同类不我测也。一日忽发出尘意。投钓弃舟。上芙蓉山出家。咸通初年也。后于豫章开元寺具戒还..
(人名)六祖慧能之别号。大明一统志七十九曰:韶州府曹溪在府城东南三十里,源出狗耳岭西流合浈水。皇舆考八曰:韶州府曹溪,府城东南。梁时有天竺国僧,自西来泛舶曹溪口..
(杂语)阳者明也,当阳者谓向于明而动作也。
谓于害界。思惟过患。如是害界。是不善法。乃至不证涅槃。如是思惟。发勤精进。乃至励意不息。是名无害界。复次为断害界。于无害界。思惟功德。如是不害界。是善法。乃至能..
天神,梵语devatā,音译泥缚多,指天上之诸神,即为梵天、帝释等之通称。地祇,指居住于地之鬼神,即坚牢地神、八大龙王等。此外,色界以下诸天众之属隶,及欲界之夜叉等..
际上座,行脚到洛京南禅,时有朱行军设斋,入僧堂顾视曰:「直下是。」遂行香,口不住道,至师面前,师便问:「直下是个甚么?」行军便喝。师曰:「行军幸是会佛法底人,又..
梵语anavarāgra-?ūnyatā 或 anagra-?unyatā。十八空之一。与“无际空”同义。万法由因缘而生,亦由因缘而灭,由此理推之,则世间一切法,实为无始。万法因缘生,故无自..
理等六身:一、理法身 本有之理也。二、智法身 性德之智也。三、自受用身 修德之四智圆明,常住于报土而自受法乐者。四、他受用身 对于十地菩萨,现十种之身,以自己之报德..
为天台宗所说“法华本门”之利益。道,指中道之智;生,指变易生死。增道损生,即谓中道之智渐次增进,而变易生死随之渐次损减。法华经玄义序云(大三三·六八一中):“发..
指以观世音菩萨为崇奉对象之宗教信仰。据法华经普门品之记述,当众生遭遇困难之时,只要诵念其名号,观世音菩萨即时观其音声,前往拯救。观世音菩萨于二十五圣众之中耳根圆..