佛学词典-藏佛寺

佛学词典

鼎州梁山简禅师，问：「僧甚处来？」曰：「药山来。」师曰：「还将得药来否？」曰：「和尚住山也不错。」师便休。

【首图[馬*犬]那】或名阅头檀，此云净饭，或翻真净，或云白净。

子题：受具须结界成就、受具须能秉法人、受具须僧数满足、受具须界内尽集、受具须白四教法、受具须资缘具足、受具须佛法时中羯磨疏·诸戒受法篇：“大缘第二所对境中有七：..

释道成者。不知何许人也。居于天邑演彼律乘。戒月扬光圆而不缺。德瓶告实满而不倾。当显庆中敷四分一宗有同雾市。时文纲律匠。虽先依澄照大师后习律文。乃登成之堂奥矣又怀..

【智果】涅槃曰断果，菩提曰智果。以菩提为佛智，由因地修行而生之妙果也。

（术语）阿弥陀佛四十八愿中第四十六愿。使极乐之众生随意闻妙法之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，国中菩萨，随其志愿，所欲闻法，自然得闻，若不尔者，不取正觉。..

又名神足通，或神境通，五通之一。变现自在，故名如意；飞行自在，故名神足；能在六尘境界中变化自在，故名神境。

疑结者，谓于谛犹豫，疑结所系故，于佛法僧宝妄生疑惑，以疑惑故于三宝所不修正行，以于三宝所不修正行故，广行不善不行诸善，由此能招未来世苦与苦相应应。..

业由心造，境随业转。心有净染，故境有自在及不自在。染心为业所拘，则境不能自在。净心无所挂碍，则境随心自如。故四类有情，能变之识，各相违故。所变之境，亦乃相违。故..

（533～610）隋代僧。豫章（江西）人，俗姓夏侯。年少出家，从杨都兴皇寺法朗学三论，并从天台宗智顗修习禅法。晚年造庐山大林精舍，修治西林寺，开讲法华、涅槃、十诵律等..