佛学词典-藏佛寺

佛学词典

谓结筏渡河，既至彼岸，则当舍筏；以此比喻佛之教法如筏，既至涅槃彼岸，正法亦当舍弃。故佛所说一切法，称为筏喻之法，即表示不可执著于法。金刚经（大八·七四九中）：“..

胜处者，谓八胜处，广说如经，前四胜处由二解脱所建立后四胜处由一解脱所建立，从彼所流故，所以者何？谓内有色想观外色少，若好若恶若劣若胜，于彼诸色胜知胜见得如实想，..

【色蕴皆是剎那灭性】 p0573瑜伽五十四卷十九页云：复次一切色蕴，当言皆是剎那灭性。何以故？诸行才生，寻即坏灭。现可得故。又不应谓能生之因，即是灭因。其相异故。又法..

何故真如名为法界？一切声闻独觉诸佛妙法所依相故，如善法真如，当知不善法真如、无记法真如亦尔。

【三行杂染安住心】 p0210显扬十八卷三页云：三行杂染安住心，谓识，随色而住，缘色而住，依色而住。如是乃至随行而住，缘行而住，依行而住。此中随色而住者：谓执受所依故..

释允文。字执经。姓朱氏。今秀州嘉禾人也。权舆九岁厥父云亡。然理命舍文奉佛。师授维摩法华二经。敏速之性再稔皆通。高达之士谓之重理耳。或戏问文曰。尔出家之后拟营何事..

洛京紫盖善沼禅师，僧问：「死中得活时如何？」师曰：「抱镰刮骨薰天地，炮烈棺中求托生。」问：「才生便死时如何？」师曰：「赖得觉疾。」..

《备用清规·众寮楞严》云：“寮元亲送方丈汤，分送诸寮汤。”忠曰：“日本僧家有送饭果者，亦有所据。”

[出海意菩萨所问净印法门经]一惑障谓诸众生由贪欲嗔恚愚痴等惑。根性昏钝。障蔽正道。是名惑障。二业障谓诸众生由贪嗔痴等惑。于诸善法不能勤行。而随身口意造作恶业。障蔽..

（Borobudur）意译为山上之精舍。又作波罗浮屠、阇婆罗浮屠。为极壮观之佛教圣地。位于印尼爪哇岛中部日惹市（Djokjakrta）之北马吉朗之婆罗浮屠村，可媲美我国万里长城、..