佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【行苦】为三苦之一。行是迁流之义，因一切有为法迁流三世，而无刹那常住安稳；见诸法无常，而感逼恼，称为行苦。亦即除可意非可意以外的舍受法，为众缘所造，难免生灭迁流..

含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供，六群大[口*翕]食。居士嫌言无有惭愧，食如猪狗骆驼牛驴乌鸟。比丘白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷下·一○·一○）..

【无学明与无学智】 p1087发智论八卷三页云：云何无学明？答：无学慧。云何无学智？答：无学八智。

亦名：信鼓行事钞·集僧通局篇：“增一阿含云，阿难升讲堂击犍稚者，此是如来信鼓也。”资持记释云：“信鼓者，于事则告众有期，在法则归心无二。鼓，谓击动发声，名通钟磬..

释海慧金国人也。幼而英敏学不由师。鲁诰竺坟过目成诵。初游讲肆如入龙宫。性相玄途无不挟其英而挹其粹也。所以法喜禅悦饫而饱餐。潜踪五台刀耕火种就岩缚屋。一榻萧然。如..

【无学解脱知见蕴】 p1087发智论二卷四页云：云何无学解脱智见蕴？答：尽智、无生智。无学慧蕴、与解脱智见蕴、有何差别？答：无学苦集智，是无学慧蕴。无学灭道智，是无学..

1、化佛、功德佛、智慧佛、如如佛。其中化佛即化身，功德佛与智慧佛即报身，如如佛即法身。2、自性身、他受用身、自受用身、变化身。自性身即法身，他受用身与自受用身即报..

（喻）连续不断的意念。

梵名Upa?ānta。又作优波膻大、优波膻驮。约生于西元三世纪顷之比丘，其事迹不详。著有阿毗昙心论六卷，系因法胜“阿毗昙心论”过于简略，而依之再增广而成者。出三藏记集..

【四缘】 p0395瑜伽三卷八页云：又有四缘：一、因缘，二、等无间缘，三、所缘缘，四、增上缘。因缘者，谓种子。等无间缘者，谓若此识无间，诸识决定生，此是彼等无间缘。所..