佛学词典-藏佛寺

佛学词典

以耳闻法，遂得解脱，即耳为解脱之门，故称解脱耳。盖此土众生特以耳根为解脱门。思益梵天所问经卷二（大一五·四一中）：“耳、鼻、舌、身、意是解脱门。”妙法莲华经玄义..

云何求不得苦？求不得。谓悕求可意色声香味触衣服饮食卧具医药。诸资身具。不得不获。不会不遇。不成就。不和合。总名求不得。何因缘故。说求不得为苦。谓诸有情。求不得时..

【名言等三种熏习】即三种习气，一、名言习气。名相概念熏习阿赖耶识所形成的种子，成为现实各种事物的原因；二、我执习气。由于我执熏习形成的种子，使人们有自、他之别；..

亦名：同法赏人后悔戒开缘、同法后悔戒开缘含注戒本·九十单提法：“不犯者，其事实尔，随亲友以僧物与，若戏笑，若错说，并开。”（含注戒本卷中·二九·二）..

瑜伽论云。一可喜乐言。二善开发言。三喜识难言。四善分析言。五善顺入言。六引余证言。七胜辩才言。八随宗言。

福州东禅玄亮禅师，僧问：「本无迷悟，为甚么却有佛有众生？」师曰：「话堕也。」问：「祖祖相传传法印，师今继嗣嗣何人？」师曰：「特谢证明。」曰：「恁么则白龙当时亲授..

英公夏竦居士，字子乔。自契机于谷隐，日与老衲游。偶上蓝溥禅师至，公问：「百骸溃散时，那个是长老自家底？」蓝曰：「前月二十离蕲阳。」公休去。蓝却问：「百骸溃散时，..

谓财贫与法贫。(一)缺乏资生之财物，称为财贫。(二)邪见不能信正法，称为法贫。大智度论卷九十八（大二五．七四一下）：“贫有二种，一者财贫，二者功德法贫。功德法贫，最..

子题：教法同、行法同、一戒、同戒、等戒、同心、同说含注戒本·四波罗夷法：“佛言，我为诸弟子结戒已，宁死不犯，是中共余比丘一戒、同戒、等戒。是名同戒义也。”（含注..

华严经随疏演义钞云二智：一、如理智谓诸佛菩萨以如实之智，彻见实际之理，妙极寂静，无增无减，是名如理智。二、如量智谓诸佛菩萨究竟通达一切境界，若见众生乖于理智，..