修习
又修习者,谓欲勤策励勇猛不息正念正知及不放逸,修习差别故。欲修习者,谓为对治不作意随烦恼。勤修习者,谓为对治懈怠随烦恼。策修习者,谓为对治沉掉随烦恼。励修习者,..
又修习者,谓欲勤策励勇猛不息正念正知及不放逸,修习差别故。欲修习者,谓为对治不作意随烦恼。勤修习者,谓为对治懈怠随烦恼。策修习者,谓为对治沉掉随烦恼。励修习者,..
转轮圣王的简称,为世间第一有福之人。轮王有四种,在第十小劫的增劫,人寿增至二万岁时,铁轮王出现,统辖南赡部州。增至四万岁时,铜轮王出现,统辖南赡部及东胜身二洲。..
即禅家书写于棺上之文句。据诸回向清规式卷四棺文条所载,一般所用之棺文为(大八一·六六○上):“出离生死,入住涅槃,寂静无畏,究竟安乐。”又用“迷故三界城,悟故十..
于天台宗所判立“化法四教”中,别教乃独为菩萨之法,异于三乘共修之藏、通二教,且其所明法门行相,隔历次第,亦异于一切圆融之圆教。菩萨所化众生既无量,其所用法门亦无..
子题:和尚看弟子当如儿想、弟子、束修随机羯磨·诸戒受法篇:“又病比丘无人看故,便致命终。佛言,当立弟子。应共相敬重瞻视,便得正法久住,增益广大。和尚看弟子,当如..
(术语)在八万四千法门外他力念佛之大道也。念佛为因果超绝之教,道理以外之法,不可思议之道也。故名。
《敕修清规·圣节》云:“维那诣书记寮,触礼一拜,稟云:‘启建圣节,烦制疏语。’书记制毕,具草先呈住持,亲送堂司,触礼一拜,答先礼也。”..
(885~958)五代僧。余杭(浙江余杭)人,俗姓鲁。七岁出家,初依明州希觉攻毗尼。后投长庆慧棱学禅法,久之不契。偶遇罗汉桂琛于漳州,遂嗣其法。出世于临川崇寿院。南唐..
子题:不着袈裟食者得罪行事钞·二衣总别篇:“五百问云,无中衣时,得着大衣上讲礼拜。小衣不近身净洁者,无七条者,五条亦得入众食礼拜等。准此行路见塔,着下衣者不得作..
亦名:请师法中和尚答词、得戒和尚答词子题:可尔、教授汝、清净、莫放逸、可、尔羯磨疏·诸戒受法篇:“(一、标示)答辞中,若无告辞,喜踊无所也。(二、列释)告辞有四..