行益
忠曰:“行者,行食也;益者,益食也。行犹付与也。”见〈行香〉处。《僧祇律》九十二波夜提中云:“若比丘尼请一比丘食,一比丘尼共比丘坐,一比丘尼来往益食,益食比丘尼..
忠曰:“行者,行食也;益者,益食也。行犹付与也。”见〈行香〉处。《僧祇律》九十二波夜提中云:“若比丘尼请一比丘食,一比丘尼共比丘坐,一比丘尼来往益食,益食比丘尼..
阐底迦、阿阐提迦、阿颠底迦。阐底迦又名断善根阐提,即起大邪见断一切善根的人;阿阐提迦又名大悲阐提,即具足大悲心的菩萨,因发愿众生度尽方成佛道,而众生无尽,故成佛..
(一)又作本寺、本刹。其义有二:(一)指本来所住之山寺。(二)犹言当山、当寺,即此寺之意。 (二)日本佛教用语。又称为本寺、祖山。为对于各宗派根本道场之称。本山,即根本..
亦名:藏衣戒制意、藏他衣钵戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)藏衣戒五十八。出家达士,德类老成,随事运为,永绝尘(童)戏;今调笑喧烦,触途恼患,藏他衣钵,觅不..
指许可比丘食用而不犯戒之三种净肉,即:(一)不为我杀,且不见其杀者。(二)不为我杀,且不闻被杀之声者。(三)无为我而杀之嫌者。然于大乘经典中,食肉乃违反大慈悲之精神,..
禅宗以心传心,不立文字的教法,叫做教外,其他佛的声教,有文字可循的,都叫做教内。
韶州双峰竟钦禅师,益州人也。开堂日,云门和尚躬临证明。僧问:「如何是佛法大意?」师曰:「日出方知天下朗,无油那点佛前灯。」问:「如何是双峰境?」师曰:「夜听水流..
(一)梵名Rāhula。佛陀十大弟子之一。系佛陀出家前之子。又作罗护罗、罗怙罗、罗吼罗、曷罗怙罗、罗云、罗云。意译作覆障、障月、执日。以其生于罗睺罗阿修罗王障蚀月时,..
濠州南禅聪禅师,僧问:「如何是西来意?」师曰:「冬月深林雨,三春平地风。」问:「如何是大道根源?」师曰:「云兴当午夜,石虎叫连宵。」..
四法迹者,谓无贪无瞋正念正定,无贪无瞋能令增上戒学清净,不因贪恚门毁犯学处故,正念能令增上心学清净,由于所缘无有忘失持心令定故,正定能令增上慧学清净,由定心者能..