佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【已得意补特伽罗】 p0229瑜伽九十卷十一页云：已得意者：复有二种。一、已见谛。已得有学心解脱意。二、阿罗汉。已得无学心解脱意。..

谓大日如来的教令很坚固，能够摧破一切的怨敌，好像转轮圣王的轮宝一样。

教相与观心。教相是依所立的宗义，去分别判断释迦佛一代的教义；观心是观念自己宗派所立的真理。如天台宗以五时八教为教相，以一心三观为观心；真言宗以显密二教十住心为教..

【无法语言】 p1060瑜伽二卷十七页云：无法语言者：谓染污心说饮食等。

如世尊说。诸有苾刍。离欲恶不善法。有寻有伺。离生喜乐。于初静虑。具足安住。寻伺止息。内等净心一趣。无寻无伺。定生喜乐。于第二静虑。具足安住。离喜住舍。正念正知。..

变化莫测谓之神，通达无碍谓之通，合起来说，就是即能使人莫测他之所以，又能为所欲为而毫无障碍。

南雄州地藏和尚，上堂，僧问：「今日供养地藏，地藏还来否？」师曰：「打开佛殿门，装香换水。」师与大容和尚在白云开火路，容曰：「三道宝阶，何以个火路？」师曰：「甚么..

分别判断释迦佛一代的教义，如天台的五时八教，法相的三时教是。

梵语dharma-kāya，巴利语 dhamma-kāya。指佛所说之正法、佛所得之无漏法，及佛之自性真如如来藏。二身之一，三身之一。又作法佛、理佛、法身佛、自性身、法性身、如如佛..

忠曰：“行者，行食也；益者，益食也。行犹付与也。”见〈行香〉处。《僧祇律》九十二波夜提中云：“若比丘尼请一比丘食，一比丘尼共比丘坐，一比丘尼来往益食，益食比丘尼..