善法假实分别
【善法假实分别】 p1146瑜伽五十五卷五页云:问:是诸善法、几世俗有?几实物有?答:三、世俗有。谓不放逸、舍、及不害。所以者何?不放逸、舍、是无贪无瞋无痴精进分故。..
【善法假实分别】 p1146瑜伽五十五卷五页云:问:是诸善法、几世俗有?几实物有?答:三、世俗有。谓不放逸、舍、及不害。所以者何?不放逸、舍、是无贪无瞋无痴精进分故。..
明州瑞岩智才禅师,僧问:「如何是截断众流句?」师曰:「好。」曰:「如何是随波逐浪句?」师曰:「随。」曰:「如何是函盖乾坤句?」师曰:「合。」曰:「三句蒙师指,如..
忠曰:“副贰参头者,此云副参。副参亦有两:曰行者副参,见下。曰四来副参。今是四来副参也。”《敕修清规·告香》云:“住持就座,副参递大香一片与参头,同众问讯。”..
释玄宗。姓吴氏。永嘉人也。少时出尘气度宽裕于本部永定山宝寿院。依常静为师照。得戒已还诸方游学。抵江陵词朗禅师门。若真金之就冶焉。决了疑贰。复振锡他行见紫金山悦可..
【善具足】 p1139瑜伽八十五卷二十页云:复次由四支故;具足远离,名善具足。何等为四?一者、无第二而住。二者、除边际卧具。三者、其身远离。四者、其心远离。谓于居家境..
东京华严普孜禅师,僧问:「如何是宾中宾?」师曰:「客路如天远。」曰:「如何是宾中主?」师曰:「侯门似海深。」曰:「如何是主中主?」师曰:「寰中天子敕。」曰:「如..
1、指佛的身口意三业,因佛的身口意三业能摧破一切众生的惑业。2、神通轮、记心轮、教诫轮。神通轮又名神变轮,即佛以身业现出种种的神变,以引导众生起信正教;记心轮是佛..
【善护】 p1137瑜伽九十卷九页云:一切烦恼、皆能断故;名为善护。
天竺佛图澄至洛。自言百余岁。常服气自养。能积日不食。善诵咒役使鬼神。腹旁有孔以绵塞之。夜读书则拔绵出光照室。又每临溪从孔中出肠胃洗濯还纳腹中。能听铃音言吉凶。莫..
涅槃经明三障:一、烦恼障 昏烦之法,恼乱心神,故名烦恼。谓贪欲、嗔恚、愚痴等惑,障蔽正道,是名烦恼障。二、业障 业即业行,谓由贪、嗔、痴起,起身、口、意,造作五无..