应化法身
(术语)法身之佛,应现无量之身也。菩萨璎珞经上自初地至佛地各有二种之法身。法性身,应化法身是也。谓于第一义谛之法流水中,由实性生智,故为实智之法身。法名自体,集..
(术语)法身之佛,应现无量之身也。菩萨璎珞经上自初地至佛地各有二种之法身。法性身,应化法身是也。谓于第一义谛之法流水中,由实性生智,故为实智之法身。法名自体,集..
开除权教之执着,显示真实之义。“开”含开除、开发、开拓等义;开除乃除却权执,开发乃由内机缘纯熟而脱权执,开拓乃权即实而广其体之义。即开除三乘之权便,显示一乘真实..
【智】 p1151如六种福智中说。二解瑜伽八十三卷三页云:所言智者,谓出世间加行妙慧。三解瑜伽八十三卷六页云:智者:能取不现事故。四解瑜伽八十三卷十二页云:智者:谓闻..
【为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食】 p1177瑜伽二十三卷十六页云:云何名为为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食?谓饮食已;寿命得存。是名存养。若除饥羸;是名为力。若断..
又作六字法、六字护摩。(一)又作六字经法。据六字神咒经、请观音经以调伏或息灾为目的之修法。六字者在六字神咒经称六字咒、六字神咒,在请观音经称大吉祥字章句。然陀罗尼..
(名数)小乘之经量部立二藏:一,经藏。二,律藏。论藏者,但为诸经中诠慧之处,及弟子释经之疏也。是非藏之所摄见。顺正理论一。【又】摩诃僧祇律三十二叙佛灭后五百圣者..
念诵,即想念持诵真言、佛名等;忌者,即不宜之义。据一字佛顶轮王经卷二载,如来告示金刚密迹主菩萨,若众生为求消灾、祈福者,当择空寂幽闲之处,结界建坛,清净身、语、..
(书名)指梵网经之下卷云梵网戒本,又云菩萨戒经。此中正说十重四十八轻之戒法。
明州瑞岩石窗法恭禅师,郡之奉化林氏子。于栖真院下发受具,往延庆讲下。一夕,诵法华至「父母所生眼,悉见三千界」时,闻风刺棕榈叶声,忽然有省,弃依天童,始明大旨。凡..
(一)凡二卷。唐代曹溪六祖慧能述。又称金刚经注解、金刚经口诀、六祖解义、六祖口诀。收于卍续藏第三十八册。乃鸠摩罗什所译金刚般若经之注释书。卷首题“金刚般若波罗蜜经..