佛学词典-藏佛寺

佛学词典

子题：下行坐行事钞·僧网大纲篇：“其（诃责羯磨）行法中，（被诃责人）威仪坐处，未明所在；准僧残中，下行坐也。”资持记释云：“杂相中，坐处。准僧残者，即行别住也。..

华译净身，是色界初禅天的通名。

现行成就者，谓诸蕴界处法，随所现前若善若不善若无记，彼由现行成就故成就。若已断善根者所有善法，由种子成就故成就，亦名不成就。若非涅槃法，一阐底迦究竟成就杂染诸法..

乃指自佛身所发出之二种光明。 (一)色光与心光。(一)色光，又称身光，乃发自佛身，为肉眼可见之光明。(二)心光，又称智慧光，乃自佛智所放，能加护众生之光明。［六要钞卷..

如是建立八无为中，当知所依差别故，分析真如假立三种，不由自性故。善法真如者，谓无我性空性，无相实际，胜义法界。何故真如说名真如？由彼自性无变异故，谓一切时无我实..

明州瑞岩义海禅师，霅川人也。造云居法席，居问：「甚么物？恁么来？」师于言下大悟。遂有颂曰：「云居甚么物，问著头恍惚。直下便承当，犹是生埋没。」出世住报本。僧问：..

长水法师子璇。嘉禾人。初依洪敏师学楞严。至动静之相了然不生有省。闻琅玡惠觉道重当世。趋至其门。值其上堂致问曰。清净本然云何忽生山河大地。觉亢声云。清净本然云何忽..

谓多贪者。为得如前供养等故。往至他家作如是语。贤士贤女。此衣此钵。此坐卧具。此衫裙等。我若得之。甚为济要。当常宝护。以福于汝。除汝能舍。谁当见惠。作此方便而获利..

【三身释名】 p0187佛地经论七卷十二页云：虽诸如来，所依清净法界体性，无有差别；而有三身种种相异，转变不同；故名差别。自性法身者：即是如来初自性身。体常不变，故名..

（名数）一不贪，二不瞋，三不痴。十住毗婆沙论一曰：善根者，不贪不恚不痴，一切善法从此三生。智度论三十曰：一切诸善法皆从三善法生增长。..