佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（904～975）唐末五代僧。净土宗六祖，法眼宗三祖。临安府余杭（浙江杭县）人，俗姓王。字仲玄。号抱一子。初为吏，三十岁依龙册寺翠岩令参禅师出家。后往天台山参谒德韶国..

僧家钱财曰衣钵。见〈钱财类〉。《西巖惠禅师录·行状》云：“忽索衣钵簿，大书其后，缄付寺之执事者，趣辨后事。”..

盖亦是延寿堂也。《续传灯录·叶县省禅师章》云：“师因去将息寮看病僧，僧乃问曰：‘和尚！四大本空，病从何来？’师曰：‘从阇黎问处来。’僧喘气，又问曰：‘不问时如何..

安吉州西余体柔禅师，上堂：「一人把火，自烬其身。一人抱冰，横尸于路。进前即触途成滞，退后即噎气填胸。直得上天无路，入地无门。如今已不柰何也！」良久曰：「待得雪消..

资持记释云：“破法身者，亦同大集；若打破戒，罪同出万亿佛身血。疏云，岂非形服异世，为圣道标。若加轻毁，则三宝通坏。故虽破戒，乃是法身之器。制罪虽轻，业道尤重。”..

南剑州剑门安分庵主，少与木庵同肄业安国，后依懒庵，未有深证。辞谒径山大慧，行次江干，仰瞻宫阙，闻街司喝「侍郎来」，释然大悟。作偈曰：「几年个事挂胸怀，问尽诸方眼..

见结者，即三见，谓萨迦耶见边执见邪见，见结所系故，于邪出离妄计追求，谓我当解脱我所解脱，既解脱已我当常住，或当断灭，又谓佛法中定无解脱，如是执着邪出离已，广行不..

梵语dharmatā，巴利语 dhammatā。指诸法之真实体性。亦即宇宙一切现象所具有之真实不变之本性。又作真如法性、真法性、真性。又为真如之异称。法性乃万法之本，故又作法..

释惟实。姓汤氏。富阳人。其为人也。杜多其行禅观其心。淡然静居长坐不寐。初母氏抑其愿心不容披削。既而笼开鸟逝岸穴泉飞。学善财之遍参。同迦叶之练行。天宝中往明州若[..

（譬喻）水中之月也。以譬诸法之无实体。大乘十喻之一。智度论六曰：解了诸法，如幻，如焰，如水中月，（中略）如镜中像，如化。法华玄义二曰：水不上升，月不下降，一月一..