一断
(术语)断一烦恼也。
(术语)断一烦恼也。
即七种灾难。(一)仁王般若经卷下受持品所载之七难,即:(一)日月失度难,日月之运行失时,或赤日出、黑日出,或日蚀无光。(二)星宿失度难,二十八宿失度,金星、彗星等诸星..
【皜首】 p1187瑜伽八十四卷十页云:言皓首者:发毛变改白银色故。
中峰〈山房夜话〉云:“或问:佛祖机缘,世称公案者何耶?幻曰:公案,乃喻乎公府之案牍也。法之所在,而王道之治乱实系焉。公者,乃圣贤一其辙,天下同其途之至理也;案者..
苏州昆山般若寺善端禅师,僧问:「有生有灭,尽是常仪。无生无灭时如何?」师曰:「昆仑著靴空中立。」曰:「莫便是为人处也无?」师曰:「石女簪花火里眠。」曰:「大众证..
(术语)又曰入寂。归于寂灭入于寂灭之义。示证果人死之词。寂灭为涅槃之译语,原为生死共灭之义。惟今偏于生之一边而曰归寂。后遂尊僧侣之死而用之。辅行一之二曰:圆音教..
【三种神用】 p0179大毗婆沙论一百四十一卷六页云:复有三种神用。一、运身,二、胜解,三、意势。运身神用者:谓举身凌虚,犹若飞鸟;亦如壁上所画飞仙。胜解神用者:谓于..
真州长芦琳禅师,上堂拈拄杖曰:「其宗也离心意识,其旨也超去来今。离心意识,故品万类不见差殊。超去来今,故尽十方更无渗漏。当头不犯,彻底无依。悟向眹兆未生已前,用..
亦名:筹之制法子题:五指、拳一肘、舍罗行事钞·说戒正仪篇:“五分,筹极短并五指,极长拳一肘。极粗不过小指,极细不得减箸。有客来不知,行筹收取数之。一人行,一人收..
新罗国百岩禅师,僧问:「如何是禅?」师曰:「古冢不为家。」曰:「如何是道?」师曰:「徒劳车马迹。」曰:「如何是教?」师曰:「贝叶收不尽。」..