佛学词典-藏佛寺

佛学词典

释德山。姓山氏。莫测何人。忽弃妻子入山修道。须发不暇削。衣食不暇给。唯息缘静念为得性也。人莫知其观行。视其相状如得定者。时游化竹林龙池。开悟道俗。以清简为本。每..

〈日用轨范·抽脱〉云：“解绛系笐竿上。”笐义，见〈浴室笐竿〉处。

丹阳通阇梨者。住天保寺。唐贞观末。年已八十。气力休健。仪容率素。常服纳衣。衣厚一寸。线如指大。以用紩纳。极清洁诵法华经。市中乞食所得不异流俗。得钱财修补寺舍。其..

(一)于密教，对学德俱佳之弟子，令其人传法灌顶坛，以得阿阇梨位之灌顶。又作传法灌顶、得阿阇梨位灌顶、传教灌顶、授职灌顶。略称受职。所授之法为普门大日之仪轨明法，及..

（术语）秉法中之众僧法也。

乃将识分作九种之义。(一)即眼、耳、鼻、舌、身、意等六识，再加末那识（即第七识）、阿梨耶识（即阿赖耶识）（以上为八识）、阿摩罗识等，合为九识。小乘佛教立六识，大乘..

释法进。蜀中新繁人。在俗精进不啖辛腥。在田农作。以铧刃为钟磬。步影而斋。有送食晚。便饮水而已。所犁田地不损虫蚁。一时空中声曰。进阇梨。出家时到。如是四五声。合家..

【烦恼杂染自性差别】 p1195瑜伽五十八卷二页云：云何自性差别？略有十种。见性烦恼、五种差别。非见性者、亦有五种。总此十种，名为烦恼自性差别。见性五者：谓萨迦耶见、..

谓为耳识曾受曾了。名为已闻。彼有耳识曾受曾了。隐藏如是想忍见乐。言我不闻。如是名为知言不知。

指超出出世间之一乘法。为八地以上之诸佛菩萨所证得者。华严五教章卷一（大四五·四七七下）：“如本业经、仁王经及地论、梁摄论等，皆以初、二、三地寄在世间，四地至七地..