佛学词典-藏佛寺

佛学词典

金陵钟山昙璀禅师者，吴郡人也。姓颜氏。初谒融禅师，融目而奇之。乃告之曰：「色声为无生之鸩毒，受想是至人之坑阱。子知之乎？」师默而审之，大悟玄旨。寻晦迹钟山，多历..

声论云。盘那寐或云槃淡。华言礼○地持论云。五轮着地○长阿含经云。二肘。二膝。头顶。谓之五轮。轮者。圆转之义也。亦云。五体。凡礼拜必先并足正身。合掌俯首。以手褰衣..

【触食】四食之一，又作细滑食、乐食。以触心所为体，对所触之境，生起喜乐之爱，而长养身者，此为有漏的根、境、识和合所生。换言之，触食，为眼、耳、鼻、舌、身、意六识..

即心所法善十一中第十一法也○唯识论云。勇捍为性。疏云。勇而无怯。自策发也。捍而无惧。耐劳倦也○僧伽咤经云。欲求涅槃。当勤精进○十诵律序云。诸大德为道故。当一心勤..

【祠祀施】 p0949 瑜伽八十三卷八页云：祠祀施者：一向如法、不以凶暴积集财物，时时数数、周遍舍施所施物故。

谓色为眼。已正当见。及彼同分。是名色处。又色为眼增上发眼识。已正当了别。及彼同分。是名色处。又色于眼。已正当碍。及彼同分。是名色处。又色为眼。已正当行。及彼同分..

拈弄古则也。《大鑒清规》云：“拈提结座。”见〈结座〉处。

（602?-664）唐代高僧。河南偃师人，俗姓陈，名袆。于太宗时曾到印度研究佛学十七年，回国后翻译佛经很多，人称为三藏大师，或慈恩大师，为法相宗之开祖。..

外道弟子。尸利鞠多。即树提伽长者姊夫也。以毒和食请佛。及众斋。佛知亦许之。佛语大众。待唱僧跋。然后可食。由是众毒竟无所害○梵摩难国王经云。夫欲施食者。皆当平等不..

是说唯有内心，心外无境界。