绍宗(松江上海安国寺)[《大明高僧传》卷第三]
释绍宗别号遂初。上海陈氏子。年十三父母舍入里之安国寺。得法于静庵镇法师。天资颖悟戒行精严。初出说法于杭之长庆寺。大展玄风缁素向化。次迁吴兴慈感寺。时金陵长干守仁..
释绍宗别号遂初。上海陈氏子。年十三父母舍入里之安国寺。得法于静庵镇法师。天资颖悟戒行精严。初出说法于杭之长庆寺。大展玄风缁素向化。次迁吴兴慈感寺。时金陵长干守仁..
为我国小说名著。明代吴承恩撰。以玄奘三藏西天取经为主干,经过种种增广发展而成之传奇小说。本书所述尽为离奇之谈及神怪妖魔之幻境,并于其中充分反映我国民间儒、释、道..
巾也。〈日用轨范》云:“钵拭折令小,并匙箸袋近身横放。”《永平清规·赴粥饭法》云:“钵拭长壹尺贰寸。注:布一幅也。”..
即立僧板头也。
何等暂时差别?谓诸无学最后剎那蕴界处。
(佛名)Mahāvairocana,台家依普贤观经译为遍一切处,密家译为大日,皆为法身如来之极称。普贤观经曰:释迦牟尼,名毗卢遮那遍一切处。法华文句九曰:法身如来名毗卢遮那..
忠曰:“不审,礼话也。其义见《僧史略》,须与〈珍重〉交看。《困学纪闻》 云:‘不审,出《韩诗外传》。 止此 ’此但原语本据,不必拘礼话。”《敕修清规·训童行》云:..
【八种差别增益】 p0082 瑜伽八十卷二页云:何等名为差别增益?谓由后后展转八相。一者、即于彼事执常增益。二者、执无常增益。三者、执常增益为所依止,执我增益。四者、..
释普喜号吉祥。山东人也。身伟面黑而瘠脱类梵僧。早岁恳父母出家。父母责以无后为大。因娶育二子。已而始得为沙门。精究慈恩相宗研习唯识师地因明等论。元至元二十五年薛禅..
(术语)四无明之一。无明烦恼也。无明烦恼,常随逐众生,眠伏于第八识中,故名。