一相一寂
乃指一事一理。相,指事相;寂,指寂灭之理体。[华严一乘教义分齐章卷上] p57
乃指一事一理。相,指事相;寂,指寂灭之理体。[华严一乘教义分齐章卷上] p57
【八苦略摄为六】 p0083杂集论六卷二页云:如是八种,略摄为六。谓逼迫苦、转变苦、合会苦、别离苦、所希不果苦、麁重苦。如是六种,广开为八。转变苦中,分三种故。若六,..
绝宗禅师。讳善继。谥文明海慧。诸暨娄氏子。母王氏梦神僧授白芙蕖而生。依山阴灵秘寺思恭和尚祝发。从天竺大山恢公。习天台教。次谒湛堂问答庆快。湛堂谓众曰。法轮转于他..
义决择者,谓依六义而起决择,何等六义?谓自性义、因义、果义、业义、相应义、转义。自性义者,谓遍计所执等三自性。因义者谓三因,一生因、二转因、三成因。生因者,谓因..
【八种观察诸受】 p0083瑜伽五十三卷十八页云:观察差别者:一切如来应正等觉,出现世间;皆于诸受,起八种观。谓受有几种?谁为受集?谁是受灭?谁是受集趣行?谁是受灭趣..
《敕修清规·尊宿迁化》云:“如有亲书遗言,丧司行者贴法堂中间上手幙上。”
(名数)梵网经所说,一出佛身血,二杀父,三杀母,四杀和尚,五杀阿阇梨,六破羯磨转法轮僧,七杀圣人。见梵网经下。辅行二曰:言五逆者:谓杀父、杀母、杀阿罗汉、破僧、..
南岳石头和尚。讳希迁。瑞州高要陈氏。励志劲敏。既冠直造曹溪。得法未具戒。属祖圆寂。禀遗命谒青原山思禅师。玄宗天宝初荐之衡山南寺。寺东有石。状如台。乃结庵其上。时..
湛堂法师。讳性澄。字湛堂。号越溪。会稽孙氏子。母姜氏梦日轮而生。从石门祩律师祝发受具。深通止持作犯之义。依佛鉴铦公习天台教观。谒云梦泽公深加器重。奏复天台国清讲..
【恶见心所】此为心所有法中的大随烦恼心所之一。恶见又称不正见,亦称为邪见。《成唯识论》曰:‘云何恶见,于诸谛理,颠倒推求,染慧为性,能障善见,招苦为业。’恶见心..