佛学词典-藏佛寺

佛学词典

烦恼障、业障、报障。烦恼障者，如贪欲嗔恚愚痴等之惑是；业障者，如五逆十恶等之业是；报障者，如地狱饿鬼畜生等之苦报是。众生因有此三障，所以不能开悟成佛。..

玄策禅师者，婺州金华人也。游方时届于河朔，有隍禅师者，曾谒黄梅，自谓正受。师知隍所得未真，往问曰：「汝坐于此作么？」隍曰：「入定。」师曰：「汝言入定，有心邪？无..

旧说曰：“副寺收管支用，一月一结，曰月单。”忠曰：“《敕修清规》云‘一月一结’详〈日黄总簿〉处。是也。或《清规·脱‘谓之月单’四字。”..

开元录云。秦晋已前。出家者多随师姓。后弥天沙门道安云。凡剃发染衣。绍释迦种。即无殊姓。宜悉称释氏。时皆未然。洎译出阿含经云。佛告比丘。四大河水入海。无复本名。同..

梵名 Amita-buddha，西藏名Dpag-tu-med, Dpag-yas。为西方极乐世界之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语 amita，意译无量。另有梵名 Amitāyus，音译..

以陈皮、茯苓、地骨皮、肉桂、当归、枳壳、甘草等七种香药煎沸而成之汤汁。我国民间极早即有晨饮此汤之风俗，律宗称为甘露汤，禅家亦曾用之，于佛诞日浴佛，煎七香汤以供大..

梵语 dharma-dhātu，巴利语 dhamma-dhātu。音译为达磨驮都。指意识所缘对象之所有事物。为十八界之一。据俱舍论卷一载，受、想、行三蕴与无表色、无为法，称为法界；于十..

【猛利贪欲】 p1036瑜伽十八卷十七页云：云何猛利贪欲？谓如有一，于昔余生，修习贪欲，亦多修习。由是因缘，令此生中，于先所得先所受用诸欲境界，不正作意；而被贪欲散坏..

【十力分别】 p0112瑜伽五十卷一页云：云何如来十力分别？谓若略说由三分别；当知无量。一者、由时分分别。谓于堕在过去未来及现在世一切所知，随悟入故。二者、由品类分别..

谓诸不善身业语业。心心所法。不相应行。如是诸行。长夜能招不可爱不可乐不可欣不可意诸异熟果。此果名非福。亦名非福果。是非福业异熟果故。是名非福行。..