佛学词典-藏佛寺

佛学词典

凡堂阁四棱椽下、柱上所蹲鬼形，头上及两掌作擎举之势者，称耐重。《杂毒海?卒庵耐重颂》云：“坐断孤危未肯休，荷担杰阁与层楼。祖翁活计丘山重，得力全归顶??头。”《人..

玄恪法师者。新罗人也。与玄照法师贞观年中相随而至大觉。既伸礼敬遇疾而亡。年过不惑之期耳复有新罗僧二人。莫知其讳发自长安远之南海。泛舶至室利佛逝国西婆鲁师国。遇疾..

印度里程名。相当于一公里。后引申为极近之路程。［法华经药王品、法华嘉祥疏卷十一］ p79

五百种之陀罗尼。陀罗尼为梵语dhārani之音译，意译作能持、能遮，或译总持。集种种之善法，能持令不散不失，称为能持。恶不善之心生，能遮令不生起，称为能遮。于名、义、..

释道判。姓郭氏。曹州承氏人也。三岁丧亲十五游学。般涉史籍略综儒道。十九发心出家。投于外兄而剃落焉。具戒已后历求善友。深厌俗累绝心再往。每阅像教东传。慨面不睹灵迹..

【尼延底】此云深入，贪之异名。乐著名贪。能贪之人有二种：一者有力，二者无力。所贪之境，禅门明三种：一、外贪欲，男子缘女人，女人缘男子。二、内外贪欲，外缘男女身相..

（人名）毕陵伽婆蹉Pilindavatsa之略。比丘名。

【阿罗汉果】为声闻四果之一，如来十号之一。又作阿卢汉、阿罗诃，略称罗汉。意译应、应供、杀贼、不生、无学。指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。..

（术语）谓烦恼也。众生为烦恼所系缚，譬如牛马受轭而挽车也。

[出宗镜录]一性土谓法性之理。非秽非净。非广非狭。犹如虚空。遍一切处。是名性土。二相土谓随诸众生心量所现。或净或秽。或广或狭。是以菩萨所见。无诸坑坎。众宝庄严。众..