佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

大智度论释初品中四无畏义第四十(卷二十五)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译四无所畏者。佛作诚言：「我是一切正智人。」若有沙门、婆罗门，若天、若魔、若梵、若复余众..

大方广佛华严经卷第七十二于阗国三藏实叉难陀奉制译入法界品第三十九之十三尔时，善财童子入菩萨甚深自在妙音解脱门，修行增进。往诣开敷一切树华夜神所，见其身在众宝香..

大方广佛华严经卷第六十八于阗国三藏实叉难陀奉制译入法界品第三十九之九尔时，善财童子，大智光明照启其心，思惟观察见诸法性，得了知一切言音陀罗尼门，得受持一切法轮..

楞伽阿跋多罗宝经卷第四义疏上天竺三藏求那跋陀罗译经支那沙门蕅益释智旭疏义一切佛语心品之四○第二十九如来自性门。(魏云。法身品第七)文分为四。初请。二许。三问。四..

须摩提女经(a)吴月氏优婆塞支谦译闻如是：一时，佛在舍卫国王舍城中。有一长者，名阿那邠池，有一女名曰须摩提，此女久殖妙因，天殊奇特，受佛高行静心玄室。尔时，满富城..

《观经》正宗分散善义卷第四从此已下，次解三辈散善一门之义。就此义中，即有其二。一明三福以为正因。二明九品以为正行。今言三福者。第一福，即是世俗善根。曾来未闻佛法..

大般若波罗蜜多经卷第一百一十二三藏法师玄奘奉诏译初分校量功德品第三十之十「庆喜当知！以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净..

如是我闻：一时，佛在王舍城竹林精舍，与大苾刍众，而为说法。时舍利弗、大目乾连，前诣佛所，五体投地，礼佛足已，白佛言：「世尊！我等今者，不忍见佛入于圆寂，而于此时..

大智度论释集散品第九(卷第四十二)龙树菩萨造后秦龟兹国鸠摩罗什奉诏译【经】尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！我不觉、不得是菩萨行般若波罗蜜，当为谁说般若波罗蜜？「..

瑜伽师地论卷第七弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译本地分中有寻有伺等三地之四宿作因论者犹如有一若沙门若婆罗门。起如是见立如是论。广说如经。凡诸世间所有士夫补特伽罗所..