佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

佛说萨罗国经失译人名今附东晋录昔有大国名曰萨罗，土地广博严净之处，中多人民富乐炽盛，工黠妍雅好盛文饰，多出珍宝五色玄黄。城郭楼阁街巷门室，金银错涂方圆净好，绕城..

大般若波罗蜜多经卷第三百八十四三藏法师玄奘奉诏译初分诸法平等品第六十九之二时，具寿善现白佛言：「世尊！若一切法皆如化者，诸所变化皆无实色，亦无实受、想、行、识..

新华严经论卷第二十长者李通玄撰一尔时一切宝庄严殿已下至悉过诸天供养之上有八行经。明如来受请入殿以佛自己善根依果出胜诸天无比对分。此明加行会胜位德如佛故。二时兜率..

大般若波罗蜜多经卷第二百一十九三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之三十八「善现！不虚妄性清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若..

华严经探玄记卷第十五(此尽相海品)魏国西寺沙门法藏述十明品第二十三初释名者。谓妙用自在。委照称明。明用无限寄圆辨十。即带数释也。二来意者。一通论以下五品来意。谓前..

维摩义记卷第一(末)次明法宝。法中有二。一摧邪法。二三转下明化正法。摧邪法中以无心意无受行者自无所着。以谓由也。由无心意无受行等便能灭邪故说为以。言无心意无忘心体..

大方广佛华严经疏卷第十九唐清凉山大华严寺沙门澄观撰梵行品第十六(从第十七经尽夜摩宫中偈赞品)四门之中初来意有六。一前是正位。今辨位中之行。故次来也。二前明诸位别行..

舍利弗阿毗昙论卷第二姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译问分界品第二问曰。几界。答曰。十八界。云何十八界。眼界耳界鼻界舌界身界。色界声界香界味界触界。眼识界耳识界..

大般若波罗蜜多经卷第三百七十八三藏法师玄奘奉诏译初分无相无得品第六十六之六「不执着无忘失法，不执着恒住舍性；不执着一切智，不执着道相智、一切相智；不执着预流果..