佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

大般若波罗蜜多经卷第三百一十一三藏法师玄奘奉诏译初分办事品第四十三之二佛言：「善现！善哉！善哉！如是！如是！如汝所说。「善现！我亦不见色可取可着，不见受、想、..

阿毗达磨顺正理论卷第六尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩本事品第一之六如是已说得成就等。十八界中。几内几外。颂曰。内十二眼等色等六为外论曰。六根六识十二名内。外谓..

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第六三藏法师义净奉制译第一门第九子摄颂曰：应为洗足处、及以濯足盆、热时须扇听、蚊虫开五拂。缘处同前。时诸苾刍随在何地即便濯足，遂使诸..

大般若波罗蜜多经卷第三百九三藏法师玄奘奉诏译初分不思议等品第四十二之二具寿善现白佛言：「世尊！何因缘故，色不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？受、想..

涅槃义记卷第十隋净影寺沙门释慧远述自下第二明其信善求有凡夫。此有两义。一常没义。常没三有。二有暂出还没之义。还没三涂。文中先明常没之义。复有常没非一阐提简前起后..

大般若波罗蜜多经卷第三百八三藏法师玄奘奉诏译初分佛母品第四十一之四「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间自性空相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。」「世尊！..

阿毗达磨顺正理论卷第五尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩本事品第一之五又上座言。火界或少。或不增强。即名为冷。所以者何。于彼无日。或去日远。便有冷故。又如极大炎热..

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第五三藏法师义净奉制译第一门第六子摄颂之余缘在室罗伐城。时有苾刍多得毡褥，便作是念：「如世尊说：『应持割截衣。』」即持褥并刀，向一树..

大般若波罗蜜多经卷第三百六三藏法师玄奘奉诏译初分佛母品第四十一之二「复次，善现！一切如来、应、正等觉依甚深般若波罗蜜多，如实知色，如实知受、想、行、识。」「世..

阿毗达磨俱舍论卷第十六尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别业品第四之四又经中说。业有四种。谓或有业黑黑异熟。或复有业白白异熟。或复有业黑白黑白异熟。或复有业非黑非..