佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中一行纳息第二之五三结乃至九十八随眠。为前摄后后摄前耶。问何故作此论。答为重遮遣分别论者执..

文殊支利普超三昧经卷上(一名阿阇世王品)西晋月氏三藏竺法护译正士品第一闻如是：一时佛游王舍城灵鹫山，与大比丘众俱，比丘三万二千；菩萨八万四千，一切圣达靡所不明，开..

大般若波罗蜜多经卷第五百二十七三藏法师玄奘奉诏译第三分慧到彼岸品第二十七尔时，善现闻是语已，便白佛言：「诸菩萨摩诃萨具胜觉慧，虽能习行如是深法，而不摄受诸有胜..

大般若波罗蜜多经卷第二百八十六三藏法师玄奘奉诏译初分赞清净品第三十五之二「舍利子！布施波罗蜜多毕竟净故，说是清净无生无显；净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多..

阿毗昙毗婆沙论卷第五十六迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智揵度修智品第三之二问曰。若然者何故阿罗汉起苦集智现在前耶。答曰。欲观此五阴。犹如重..

佛说普贤曼拏罗经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译如是我闻。一时佛在王舍城鹫峯山中。与大比丘众五十百千人俱。复有诸大菩萨摩诃萨。皆是一切白法具..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中一行纳息第二之四若于此事有过去爱结系。亦有过去见结系耶。答若未断。谓于此事若有前生爱结..

大般若波罗蜜多经卷第二百八十四三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之一百三「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净故一切菩萨摩诃萨行清净。何以故？若一切智..

阿毗昙毗婆沙论卷第五十五迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智揵度修智品第三之一八智。法智比智他心智等智苦智集智灭智道智。云何法智。乃至道智。如..

四分律卷第五十五(第四分之六)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译调部之一尔时世尊在毗舍离。时优波离即从坐起，偏露右肩、右膝着地，合掌白佛言：「须提那伽兰陀子，与故二..