佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨南天竺国三藏法师金刚智奉诏译(一行笔受)稽首雄勐阿閦尊宝生如来虚空宝观音如来达磨法不空成就业金刚内外八拱十六尊四门亲护相应者我..

大般若波罗蜜多经卷第三百六十三藏法师玄奘奉诏译初分多问不二品第六十一之十佛言：「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于色学不增不减，亦应于受、想、行、识学不增..

如净禅师语录序五家宗派中。曹洞则机关不露。临济则棒喝分明。苟得其由。门户易入。虽取舍少异作用弗同。要之殊涂一致耳。惟天童净禅师不流不倚兼而有之。自成一家八面受敌..

大般若波罗蜜多经卷第三百五十八三藏法师玄奘奉诏译初分多问不二品第六十一之八「世尊！云何布施波罗蜜多实际相，云何净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多实际相，诸菩..

大般若波罗蜜多经卷第三百五十七三藏法师玄奘奉诏译初分多问不二品第六十一之七「善现！过去未来现在诸佛，不以四念住故护念是菩萨摩诃萨，不以四正断、四神足、五根、五..

大般若波罗蜜多经卷第三百五十六三藏法师玄奘奉诏译初分多问不二品第六十一之六「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不应住眼界，亦不应住耳、鼻、舌、身、意界。何以故？..

大慧普觉禅师宗门武库参学比丘道谦编洞山广道者梓州人。丛林号广无心。初游方问云盖智和尚。兴化打维那意旨如何。智下绳床展两手吐舌示之广打一坐具。智云。此是风力所转。..

新华严经论卷第十二长者李通玄撰第三复有不可思议兜率天王。此託事表发光地。此名知足天。佛地论云。最后身菩萨于此教化。如璎珞本业经。十一地等觉地始名一生补处。方名最..