佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

新华严经论卷第七长者李通玄撰第八明摄化境界者。夫佛境无边顺机各异。随情广狭。见有差殊。非是如来分其量数。情微即境狭。量广即境宽。若也智契真源。佛境弥纶法界。或见..

佛说楼阁正法甘露鼓经西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉诏译如是我闻：一时世尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者阿难陀发诚谛心，诣世尊所。到佛..

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十五三藏法师义净奉制译第三门第七子摄颂曰：拭身履蛇咽、石器生疑惑、染衣有多种、随意画伽蓝。缘在室罗伐城。苾刍洗已湿体披衣，色坏兼臭..

大般若波罗蜜多经卷第三百三十八三藏法师玄奘奉诏译初分巧便学品第五十五之二尔时，阿难白佛言：「世尊！菩萨、菩萨云何共住？」佛告阿难：「菩萨、菩萨共住相视当如大师..

瑞州洞山良价禅师语录径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之编集师讳良价。会稽俞氏子。幼岁。从师念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面。问师云。某甲有眼耳鼻舌等。..

大般涅槃经疏卷第二十五隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治师子吼品之二起卷是第二劝修。初劝修后论义。上云十住闻见至佛眼见。若欲闻见眼见。应当受持十二部经。故有劝修。..

新华严经论卷第五长者李通玄撰十方佛所以同名为此十住法证圣位法流已入法界大海。同佛圣位智慧故。是以佛与法慧菩萨名同。为表法同故。又明十住法门因果齐故。佛位果德菩萨..

大般若波罗蜜多经卷第二百五三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之二十四「复次，善现！般若波罗蜜多清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若般若波罗蜜多清..

大般若波罗蜜多经卷第五百八十八三藏法师玄奘奉诏译第十二净戒波罗蜜多分之五尔时，世尊告舍利子：「汝能如是安住妙智，谓如实知如是菩萨取着净戒有所毁犯，如是菩萨不取..

大般若波罗蜜多经卷第二百三三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之二十二「善现！贪清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若贪清净，若五眼清净，若一切..