佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

阿毗达磨藏显宗论卷第八尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第三之四虽离所相别有生等。与所相法俱时而起。而无一法一时即生即住即异即灭过失。如体不同用有别故。执所..

根本说一切有部毗奈耶卷第二三藏法师义净奉制译不净行学处第一之二尔时孙陀罗难陀，即便下乘欲入其舍。是时贤首疾下高楼，出门迎接俯身相就，引入舍中安置妙床。令止息已..

大般涅槃经集解卷第五十六辨因果非有非无义广辨正因缘因义广辨了因缘因义师子吼更设七翻难责无佛性第一谓人无性人可作天天可作人义故知无性第二论阐提断善根故知无佛..

大方广佛华严经疏卷第十五唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第五福田甚深。问中初标告。以福田是照导引生。又施为诸度之前导。故问目首也。二显问端分三。初举法按定。佛为生福之..

善见律毗婆沙卷第三萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译「为诸人民说《无始界经》，复一日为众说《火聚经》。如是展转乃至七日，八千五百人皆得道果。佛法于此园中光明流布，以是即名..

佛祖统纪卷第四十四宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志十七之十一真宗(太宗第三子。母元德皇后李氏。十二月二日为承天节永定陵)咸平元年。御製三藏圣教序。赐明教大师法贤..

华严经探玄记卷第九(第六会)魏国西寺沙门法藏述十地品第二十二之一将释此文四门同前。初释名亦二。先释会名者他化天会约处为名。谓他化作乐具自得受用显非己力。表入地所证..

新华严经论卷第十长者李通玄撰一菩提树内流光众。是明佛本因五位进修建行利生成报显因众。如前所释。二如来所居宫殿内众。明佛本因大悲圆满覆育含生利生之行显因成报众。三..

大般涅槃经集解卷第五十辨四量心广辩十事灭除有余断除业缘辩戒有五种心下中上上上上中上辩百福德成三十二相之一相及八十种好辩涅槃经能令众生离二十五有广辨金刚三昧..

根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十九大唐三藏法师义净奉制译「是时太子既登位已，告诸群臣曰：『汝等杀却达摩。』时宰牛大臣白大王言：『不作观察，无事何故即杀达摩？身..