佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

三身梵赞西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译踰(引)乃酤(引)那(引)鼈泥(引)哥(一句)莎波罗呬多摩贺(引)三钵那(引)陀(引)啰部(引)都(引二)乃嚩(引)婆(引)巫(..

佛说离垢施女经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘千人皆阿罗汉诸漏已尽逮得已办，无复尘垢而得自在，弃捐重担逮得己利，尽除..

经律戒相布萨轨仪弘演毗尼沙门 (如馨) 纂要闻夫大觉初成。始结菩萨波罗提木叉。终至双林入灭。亦教诸比丘。当珍敬尊重波罗提木叉。始终如是。佛在世时。以佛为师。去圣逾远..

壹输卢迦论一卷龙树菩萨造后魏瞿昙留支雒阳译体自体无常如是体无体自体性无体故说空无常问曰。以何义故造此一偈论。说何等义破何等人。答曰。为读诵者于广大部生懈倦心。又..

佛说幻士仁贤经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛在王舍城灵鸟山，与大比丘众千二百五十、菩萨五千俱，皆神通菩萨，一切大圣悉得总持辩才无碍，其名曰：师子菩萨、师..

菩提资粮论卷第一圣者龙树本比丘自在释大隋南印度三藏达磨笈多译今于诸佛所合掌而顶敬我当如教说佛菩提资粮佛者。于一切所应知中得觉。此为佛义。如所应知而知故。又于无..

出曜经卷第十一姚秦凉州沙门竺佛念译诽谤品第九之余◎若猗内藏，依贤圣活，愚者堕恶，犹愿邪见。昔佛在舍卫国祇树给孤独园，时与数千万众前后围绕而为说法。有异比丘即从坐..

法句譬喻经卷第一晋世沙门法炬共法立译无常品第一昔者天帝释五德离身，自知命尽当下生世间，在陶作家受驴胞胎。何谓五德？一者身上光灭，二者头上华萎，三者不乐本坐，四者..

阿毗达磨顺正理论卷第四十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第五之二如前所说六种随眠。复约异门建立为十。如何成十。颂曰。六由见异十异谓有身见边执见邪见见取戒..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译业蕴第四中害生纳息第三之三问别解脱律仪。为但从所能有情处得。为亦从非所能处得耶。若但从所能处得..