佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

重治毗尼事义集要卷第十三古吴蕅益沙门智旭汇辑○治罪法夫罪从缘起。缘起无性。故对治道生。罪种则灭。名为罪性本空。非拨相以求性也。而无惭之辈。往往借口观心实相。不..

大方广佛华严经卷第四十六东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之三尔时，文殊师利如象王回，观善财童子，作如是言：「善哉！善哉！善男子！乃能发阿耨多罗三藐三菩提..

重治毗尼事义集要卷第七古吴蕅益沙门智旭汇释○十三嫌骂戒。此是性罪。大乘同制。若比丘。嫌骂。波逸提。缘沓婆摩罗子。知僧卧具及差僧食。慈地比丘于眼见耳不闻处。言..

僧伽罗刹所集经卷下符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译尔时世尊云何说道迹？于彼说道迹时，犹如王大路谓之王路，星宿谓星宿路。此迹亦如是，至涅槃者谓至涅槃路，彼是等见处所，等志..

显扬圣教论卷第十二无着菩萨造三藏法师玄奘奉诏译摄净义品第二之八释应知多种者。嗢柁南曰。体释文义法起义难次师说众听赞佛略广学胜利论曰。体者。诸经体性略有二种。谓..

重治毗尼事义集要卷第三古吴蕅益沙门智旭汇释○二盗戒。此是性罪。大乘同制。见机得作。具如菩萨戒本。问。大乘见机。得作杀盗淫妄。于菩萨戒无所违犯。生多功德。于比丘..

因明入正理论疏卷下大慈恩寺沙门基撰论。相违有四谓法自相相违因法差别相违因有法自相相违因有法差别相违因等。述曰。下第三解相违有三。初标。次列。后释。此初二也。相违..

宗镜录卷第七十八慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫言一觉一切觉。云何教中分其多种。答。觉体是一。随用分多。用有浅深。觉无前后。如璎珞经云。妙觉方称寂照。等觉照寂。又觉..

维摩经义卷第三胡吉藏撰弟子品第三资视师如父。自处如子。师处资为弟。自处如兄。敬护合论。故名弟子。依内义。学在佛后为弟。从佛口生为子。佛生物惠命为父。在物前悟称兄..

佛说三归五戒慈心厌离功德经失译人名今附东晋录闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛为阿那邠邸长者说：「过去久远，有梵志名毗罗摩，饶财多宝。若布施时，用八万四千..