佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

弘明集卷第十梁杨都建初寺释僧祐律师撰大梁皇帝勅答臣下神灭论庄严寺法云法师与公王朝贵书(并公王朝贵答)大梁皇帝勅答臣下神灭论位现致论要当有体。欲谈无佛应设宾主。标..

菩萨本生鬘论卷第三圣勇菩萨等造宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译慈心龙王消伏怨害缘起第七菩萨往昔以瞋因缘堕于龙中，有三种毒，所谓：气毒、眼毒、..

福盖正行所集经卷第九龙树菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译若于佛等最胜福田。专修施行。定获其报。如是乃至。现见世间。王者之贵。尊..

阿毗达磨顺正理论卷第七十八尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩定品第八之二我宗定说。初二静虑乐根为支。违何正理。汝执身受方有乐根。非诸定中可起身识。岂不与此正理相违..

彻悟禅师文集卷上门人（唤醒、了睿）辑录法语示众一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为要。然则明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心..

摩诃般若波罗蜜经卷第二十后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译累教品第六十六(丹嘱累品)尔时释提桓因白佛言：「世尊！我如是说、如是答，为随顺法不？为正答不？」佛告释提桓因言：「..

因明入正理论义纂要淄洲大云寺沙门慧沼集依此论标五释之中。第一解者。明但是教。即五明之总名。因即生了。是一明之别称。复含言生之与智义。今此正理。即二因之少分取义非..

阿毗达磨集异门足论卷第十三尊者舍利子说三藏法师玄奘奉诏译五法品第六之三五能忍功德者。一者不暴恶。二者不忧悔。三者众生爱乐。四者十方善名流布。五者身坏命终当生善..

大般若波罗蜜多经卷第二十一三藏法师玄奘奉诏译初分教诫教授品第七之十一「复次，善现！所言菩萨摩诃萨者，于意云何？即八解脱增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译大种蕴第五中缘纳息第二之四已说成立风水金轮诸海山洲地居器已。次辨成立空居诸天大梵天等所居宫地..