佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

大方广佛华严经卷第四十九于阗国三藏实叉难陀奉制译普贤行品第三十六尔时，普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言：「佛子！如向所演，此但随众生根器所宜，略说如来少分境界。..

大般涅槃经卷上东晋平阳沙门释法显译如是我闻：一时，佛在毗耶离大林中重阁讲堂，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊而与阿难，于晨朝时，着衣持鉢，入城乞食，还归所止..

大般涅槃经卷第二十北凉天竺三藏昙无谶译梵行品第八之六尔时世尊，在双树间见阿阇世闷绝躄地，即告大众：「我今当为是王住世至无量劫，不入涅槃。」迦叶菩萨白佛言：「世尊..

阿难说：「闻如是。」阿难白佛言：「有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不得谐偶者，云何不等耶？愿佛天中天，普为说之。」佛告阿难：「有人奉佛，从明师受戒，不失精进奉行所受..

如是我闻：一时佛在王舍城鹫峯山中，与大苾刍众三万二千人俱，皆得阿罗汉，具大神通。其名曰：尊者阿若憍陈如、尊者马胜、尊者麽瑟比拏、尊者大名、尊者跋多婆、尊者称天、..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译杂蕴第一中世第一法纳息第一之四世第一法。当言一心多心耶。乃至广说。问何故作此论。答虽已说彼相应差别。..

大宝积经卷第八十五大唐三藏菩提流志奉诏译授幻师跋陀罗记会第二十一如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，皆阿罗汉，众所知识。菩萨摩诃萨五..

法华玄赞义决淄州大云寺苾刍慧沼撰问：菩萨有二，谓顿、渐悟，疏有二释，何者为长？答：据其证理名顿悟，得圣回心名渐悟，胜未得圣者，理未悟故。若以信悟而名渐悟，有定姓..

刊行金刚般若经赞述序般若六百卷。以金刚为精髓所谓深妙玄约。群圣犹迷。非虚言也。在昔无着禀偈于弥勒。天亲受旨乎贤兄。二论之出世。譬之犹双悬日月烛照幽冥也。及法之东..

正法念处经卷第四元魏婆罗门瞿昙般若流支译生死品之二「又修行者内心思惟随顺正法观察法行。彼比丘受阴地分，略如六天之所知见，又复云何得第五地？又彼比丘已谛见受，彼六..