超越三昧 般若经说：行者依师子奋迅三昧，逆顺出入超越三昧。离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，入初禅。从初禅起，超入非非想处。从非非想处起，入灭受想定。从灭受想定起，还入初禅。从初禅起，入灭定。灭定起，入二禅。二禅起，入灭定。灭定起，入三禅。三禅起，入灭定。灭定起，入四禅。四禅起，入灭定。灭定起，入空处。空处起，入灭定。灭定起，入识处。识处起，入灭定。灭定起，入无所有处。无所有处起，入灭定。灭定起，入非非想处。非非想处起，入灭定。灭定起，入散心中。散心中起，入灭定。灭定起，还入散心中。散心中起，入非非想定。非非想定起，住散心中。散心中起，入第四禅。第四禅起，住散心中。散心中起，入第三禅。第三禅起，住散心中。散心中起，入第二禅。第二禅起，住散心中。散心中起，入初禅。初禅起，住散心中。
是名超越三昧超越之相，自有超入超出，如前二番。经文所说，今明超入出中，各有四种。
一、入超 一顺入超，二逆入超，三顺逆入超，四逆顺入超。
二、出超 出亦如是。
三、傍超 复有傍超，亦论四种。
譬如师子，有四种超：一者前掷四十里，譬顺超相。二却掷四十里，譬逆超相。三右傍掷四十里，譬傍超入根本禅相。四左傍掷四十里，譬傍超入观禅之相。
复有具足超，不具足超。俱足超越，即是菩萨，如上所说。不具足超，即是声闻，不能自在远超入故，但能从初禅超入三禅，尚不能超二，何能超三？如黄师子，超则不远，若白师子，则能远掷，可譬菩萨也。
若三乘行人，此入三昧，具足修一切法门。是时观定等法，转深明利，更复出生百千三昧，功德深厚，神通猛利，故名修禅。
修禅
┌四禅一、初禅二、二禅三、三禅四、四禅
┌一、世间禅┤四等一、慈二、悲三、喜四、舍
│ └四空处一、空处二、识处三、无所有处四、非非想处
│ ┌六妙门一、数二、随三、止四、观五、还六、净
│ │ ┌ 一、知息入二、知息出三、知息长短
│二、亦世间亦│ │ 四、知息遍身五、除诸身行六、受喜
│ 出世间禅┤ │ 七、受乐八、受诸心行九、心作喜
│（亦名共禅）│十六特胜┤ 十、心作摄十一、心作解脱
│ │ │十二、观无常十三、观出散
│ │ └十四、观离欲十五、观灭十六、观弃舍
│ └通明观一、观息二、观色三、观心四、三事俱无
│ ┌九┌一、胖胀二、青瘀三、坏
│ │想┤四、血涂漫五、脓烂六、虫啖
│ 坏│ └七、散八、骨九、烧
│ ┌法┤八┌一、念佛二、念法三、念僧四、念戒
│ │观│念┴五、念舍六、念天七、念出入息八、念死
小│ │ │ ┌一、无常二、苦三、无我
乘│ │ │十┤四、食不净五、世间不可乐六、死
禅┤ │ └想└七、不净八、断九、离十、尽
定│ ┌观┤ ┌一、内有色相外观色二、内无色相外观色
│ │ │ ┌八│三、净背舍身作证四、处空处背舍
│ │ │ │背┤五、识处背舍六、无所有处背舍
│三│ │不│舍└七、非有想非无想处背舍八、灭受想背舍
│ │ │坏│ ┌一、内有色相外观色少若好若丑是名胜知胜见 五、青胜处
│出│ └法┤八│二、内有色相外观色多若好若丑是名胜知胜见 六、黄胜处
│世│ 观│胜┤三、内无色相外观色少若好若丑是名胜知胜见 七、赤胜处
│间│ │处└四、内无色相外观色多若好若丑是名胜知胜见 八、白胜处
│禅│ │ ┌一、青二、黄三、赤四、白五、地
│︵┤ └十一切处┴六、水七、火八、风九、空十、识
│亦│ ┌一、初禅二、二禅三、三禅
│名│炼九次第定┤四、四禅五、空处六、识处
│不│ └七、无所有八、非非想九、灭受想
│共│ ┌由入初禅次第入二三直至灭受想
│禅│薰师子奋迅三昧┤
└︶│ └从灭想起次第还入非非想无所有直至初禅
│ ┌一、超入顺入超逆入超顺逆入超逆顺入超
│ │二、超出顺出超逆出超顺逆出超逆顺出超
└修超越三昧┤三、旁超顺旁超逆旁超顺逆旁超逆顺旁超
└四、具足具足超不具足超