明治病方法者，既深知病源起发，当作方法治之。治病之法，乃有多途，举要言之，不出止观二种方便。
一、止 用止治病，略说四种：
一、安心止在病处。 二、止心丹田。
三、止心足下。 四、不取病相，寂然观空。
二、观
一、但观心想，用六种气治病：
一、吹 二、呼 三、嘻
四、呵 五、嘘 六、呬
此六种息，皆于唇口之中，想心方便，转侧而作，绵微而用。颂曰：
心配属呵肾属吹 脾呼肺呬圣皆知 肝藏热来嘘字至 三焦壅处但言嘻
二、有言若能善用观想，运作十二种息，能治众患。
一、上息 治沉重 七、暖息 治冷
二、下息 治虚悬 八、冷息 治热
三、满息 治枯瘠 九、冲息 治壅塞不通
四、焦息 治肿满 十、持息 治战动
五、增长息 治羸弱 十一、和息 通治四大不通
六、灭坏息 治增盛 十二、补息 资补四大衰
三、有言善用假想观，能治众患。如人患冷，想身中火气起，即能治冷等。经中有广说。
四、有言但用止观，检析身中四大病不可得，心中病不可得，众病自瘥。
当知止观二法，若人善得其意，则无病不治也。但今时人根机浅钝，作此观想，多不成就，世不流传。又不得于此，更学气术休粮，恐生异见。金石草木之药，与病相应，亦可服饵。
若是鬼病，当用强心加咒以助治之。
若是业报病，要须修福忏悔，患则消灭。