苦相

苦相者,谓内外身心二苦,此二苦成一切诸苦相,有三苦、八苦等之苦。

一、三苦 三苦者,谓苦苦、坏苦、行苦。

 一、苦苦 疾病饥饿等之苦恼,生心身之苦恼,谓从彼苦缘,逼而生恼,故名苦苦。如刀杖等缘,能生内恼,说之为苦。从苦生苦,故曰苦苦。有情之心身,本来是苦,更加刀杖等之苦,故名苦苦。

 二、坏苦 自己爱著者,感破坏时之苦恼,故名坏苦。即身中四大,互相侵,互相坏,曰坏苦。又乐想坏而生苦想,曰坏苦。

 三、行苦 受世之无常转变之苦恼,谓之行苦。行者迁流之义,一切有为法,迁流于三世,刹那而无常住安稳,故曰行苦也。

二、八苦 八苦者,谓生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴盛苦也。

 一、生苦 生者众苦依止,故苦。

 二、老苦 老者能令变坏,故苦。

 三、病苦 病者能逼身,故苦。

 四、死苦 死者能灭诸根,故苦。

 五、怨憎会苦 怨憎会者,非爱共会,故苦。

 六、爱别离苦 爱别离者,可爱相违,故苦。

 七、求不得苦 求不得者,希望不遂,故苦。

 八、五阴盛苦 五阴盛者,众苦集聚,故苦。

相关推荐

六根

佛学次第统编

凡夫只认现境,不了自心。依于六根,接于六尘,而生六识。所谓六根者,先言根义,次言其六。所言根者,能生之义。以能对境生识,故谓之根。言六根者:一、眼 能见色者是。..

无色界

佛学次第统编

无色四天:一、空无边处天 谓此天厌于色身系缚,不得自在,心缘虚空,与无色相应,住空处定。故不论人中天上,初二三四禅中,但除无想五不还天。余修空处定者,若得成就,..

二种涅槃

佛学次第统编

就生死总说涅槃,就涅槃亦说有其差别,故依涅槃有有余、无余二种。新译作有余依、无余依。依、有漏之依身也,对惑业曰余,此二属小乘涅槃。一、有余涅槃者,生死之因惑业尽..

六趣

佛学次第统编

造业受报,必有归趣之处。趣谓趣住之意,众生因业因而趣住所受报之处也。趣报有六,故名六趣,亦名六道。道者,能通之义,善恶之业,能通善恶之处,故谓之道。所至所趣之处..

地狱道

佛学次第统编

地狱前文已述概义,兹稍分别其详。但过详则繁,特举其着,以识其义可耳。谓八寒八热等大狱,各有眷属,其类无数。其中受苦者,随其作业,各有轻重,经劫数等。其最重处,一..

六欲天

佛学次第统编

六欲天者,福德与诸天为一趣。而饮食、男女、睡眠三事,与色、声、香、味、触五欲,与余五道为一界。故论六趣则为天趣,论三界则属欲界也。一、四王天 四王即护世四大天王..

世间相

佛学次第统编

世间之义,概要言之,迁流虚伪,不常不实。而凡夫处此不常不实之世间,有种种妄惑业染苦报等无量迷着之相状,是为世间相。..

苦乐二果

佛学次第统编

善恶之业既作,所成之报难逃。有如是因者,即有如是之果。果者果报,有苦乐二种:一、苦果 身心所受苦之果报也。由于恶业而生,总言生死之果报,皆为苦。若分别之,生于天..

饿鬼道

佛学次第统编

饿鬼亦遍诸趣,有福德者,作诸处神;无福德者,居不净处,常受饥饿,其苦无量,谄诳心意。作下品五逆十恶者,感此道生,其寿量以人间一月为一日,寿五百岁。有云寿命不定,..

五逆

佛学次第统编

言五逆者一、杀父母 谓父母养育,恩同天地,为子者当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆。若行此事,是为逆罪,即堕地狱。二、破和合僧 谓比丘集众,行布萨时,和合作法。若..